A NADIE PRETENDO COMUNICAR CERTEZA ALGUNA. NO LAS TENGO.
A lo sumo alguna conjetura, siempre desde la incertidumbre.
Hace años lo aprendí de Albert Camus. Más tarde, unas palabras de Michel Foucault volvieron a recordármelo: No hay que dejarse seducir por las disyunciones, ni aceptar acríticamente los términos del dilema: o bien se está a favor, o bien se está en contra. Uno puede estar enfrente y de pie.
"La idea de que todo escritor escribe forzosamente sobre sí mismo y se retrata en sus libros es uno de los infantilismos que el romanticismo nos legó...las obras de un hombre trazan a menudo la historia de sus nostalgias o de sus tentaciones, casi nunca su propia historia" (Albert Camus)
Pecio aforemático subsuelítico 040723 (1)
Soy (o existo) el fruto de un malentendido provocado por a) la tradición: la
exigencia de procrear como implementación de una relación sentimental, en el
caso de mis padres enmarcada en la institución matrimonial; b) la confusión o
malentendido que se deriva de confundir el deseo y el placer con la
reproducción; c) el error de cálculo de millones de espermatozoides y el
acierto (o desacierto) de uno de ellos.
Soy el resultado de un accidente de la materia, de un
conjunto de contingencias que, sin razón alguna, se avinieron a producir un
acontecimiento único y singular, mi nacimiento, cuya idiosincrasia es
perseverar en su ser, prolongar temporalmente el malentendido.
Mi necedad consiste en creer que una circunstancia que
acontece puntualmente sea la confirmación de un presunto sentido de la vida. Algo, por otra parte, completamente absurdo.
Coetzee propuso la figura de “lo indeseable” como
aglutinadora de todo aquello que resulta inaceptable, por subversivo o
repugnante, para un régimen o institución de carácter político, religioso,
ideológico, etc. Lo indeseable es ofensivo, y el ofendido lo está porque se
cree en posesión de la verdad que impone a los demás y de la certeza que no
admite ningún género de duda.
[…] “lo indeseable”, la categoría bajo la cual (el censor)
equipara de manera forzada e incluso caprichosa lo subversivo (lo políticamente
indeseable) y lo repugnante (lo moralmente indeseable).[1]
En la representación que el poder tiene de sí mismo, la
censura estatal se presenta como instrumento legítimo de defensa contra la
subversión y la inmoralidad, contra lo indeseable política y moralmente. Lo
indeseable no es lo que no se puede desear, sino lo que no “se debe” desear:
[…] es característico de la lógica paranoide de la mentalidad
censora que la virtud, como tal, ha de ser inocente, y por lo tanto, a menos
que la proteja, vulnerable a las artimañas del vicio.”[2]
La censura del régimen franquista, en connivencia con la
Iglesia Católica, respondía en su fundamentación teórica y en su praxis a la
definición del escritor sudafricano, pues aunó en un solo término todo aquello que
era censurable: lo indeseable -sin distinción entre lo político y lo moral.
El acto del censor se concreta en la exclusión o la condena
al silencio de lo indeseable o inaceptable. Cuando el censor circunvala la
voluntad del escritor sin ejecutar su tarea, pero interiorizado por este último, nos
encontramos con el fenómeno de la autocensura. Si la censura institucional es
un síntoma de debilidad, pues muestra la impotencia discursiva del poder para
proyectar su grado de certeza con respecto a una ideología o creencia, la
autocensura lo es de acomodación a un contexto definido por lo políticamente
correcto o lo socialmente apropiado a los fines o intereses del autocensurado.
El censor actúa, o cree que actúa, en interés de la comunidad.
En la práctica, es frecuente que exprese la indignación de la comunidad o que
imagine dicha indignación y la exprese; en
ocasiones imagina la comunidad como la indignación de esta.[3]
La autocensura es el deseo o el sueño del censor que en su
solaz retiro imagina a los propios escritores censurarse a sí mismos.
[1]
J. M. Coetzee. Contra la censura. Debate, Barcelona, 2007, p. 9.
Decir “soy solidario” es un
despropósito enorme, tanto como decir “soy escéptico”. Entre los atributos de la
solidaridad o el escepticismo no se encuentra la universalidad. O dicho de otro
modo, no se puede ser solidario o escéptico de un modo absoluto. Se es
solidario o se es escéptico con respecto a alguien o algo: un colectivo, una
persona, una idea, etc. Lo mismo vale para la generosidad, el altruismo y demás
tendencias de los seres humanos. En la generosidad –el altruismo o la
filantropía- también se seleccionan los objetivos. Mientras escribo estas
líneas recuerdo la conocida respuesta de Hannah Arendt a una pregunta o, más
bien, un reproche de Gershom Scholem. Reproduzco la situación de un modo
ficticio –aunque como se dice en las películas esté basado en hechos reales:
Scholem: Sra. Arendt, por sus escritos y
posicionamientos con respecto a la discriminación y maltrato del pueblo judío a
lo largo de la historia, parece que, a pesar de ser usted judía, no lo ha amado
lo suficiente como para apoyarlo de un modo incondicional.
Arendt: Nunca en mi vida he amado
a ningún pueblo o colectivo, sólo amo a mis amigos y el único género de amor
que conozco y en el que creo es el amor a las personas.
Every time you come around / You are a little mystery to me
1976: Viva la abuela dijo Cos
-
Contenido de esta entrada:
Introducción
El álbum Viva Boma
Portada del álbum Viva Boma
Introducción
Este artículo lo dedicamos al segundo álbum de la...
SOCIEDAD / UN PAÍS ANÓMALO
-
España y Europa están pendientes de la decisión que pueda tomar Pedro
Sánchez víctima de una maniobra golpista orquestada por la derecha y la
extrema ...
VIRTUOSISMO Y COLOR
-
FERNANDO BROX, From Within (Fresh Sound, 2024)Fernando Brox pertenece a esa
rara especie de flautistas de jazz capaces de armar un discurso sólido y
fluido...
Cúbit
-
Los antaño prestigiosos ensayos sobre la sociedad de las nuevas tecnologías
escritos en español se han convertido en los últimos tiempos en adocenados...
Eighty-Eight Keys to Barry Harris
-
*Eighty-Eight Keys to Barry Harris*
By Justin Desmangles
The sudden get-down-boogie-stop-shuffle-bounce-back-beat-bump breaking
hearts echoing back t...
Juan Gómez Jurado
-
Mencionar a Juan es sinónimo de éxito literario. Está considerado como el
autor que más libros del género thriller ha vendido en la historia de
España, su ...
Ya no pareces el atardecer
-
Allí, al fondo, ya casi no pareces
el atardecer.
Tampoco soy yo mis restos,
he crecido de ancho y de largo,
he encogido para adentro.
Pero no rehuyo ...
MI VÍA CRUCIS JUDICIAL
-
Todo comenzó el ya lejano 12 de septiembre de 2016, lunes. Mi disección
semanal en El Mundo de Baleares, ese día llamada *Salvadores de almas*,
intentaba...
Los cosacos ríen
-
Es una de las obras más célebres y joviales que pintó Iliá Repin, Los
cosacos dictan una carta al sultán turco, y simplemente al contemplarla hay
pocas e...
-
Viernes, 26 de diciembre de 2014
Mi tristeza es amplia y celeste
un cielo despejado
la mesa del desayuno, bañada por el sol
una cama de domingo.
Mi triste...
PENSAMIENTOS
-
*"Me molestan los hombres que se giran en la calle para admirar a una mujer
con la que acaban de cruzarse, son estúpidos. Es más cómodo tomar el Metro,
s...
SIMBÓLICO Y DIABÓLICO
-
La palabra *simbólico* viene del griego symbolikos, y ésta de símbolo, del
griego σύμβολον (symbolon). Symbolon deriva del verbo συμβάλλειν, que esta
comp...
“Hemos matado a ‘Charlie Hebdo’!”
-
*La amenaza yihadista Una revista satírica libertaria, una institución de
la República sin parangón en Europa, ha sido decapitada*
RAFAEL POCH Corresponsal....
AMISTADES, UNA COLUMNA DE DESPEDIDA
-
La vida de un diplomático por definición está llena de idas y venidas, de
encuentros y despedidas. Esa es la esencia de nuestro camino escogido. Cada
año,...
KEEF HARTLEY - HALFBREED
-
Era un baterista que a cualquier banda de blues le gustaría tener. Si bien
no era un virtuoso, tenía un estilo mesurado, económico, con un impecable
sent...
ÓSCAR PISTORIUS
-
Antes de saber a ciencia cierta si Óscar Pistorius es culpable del
asesinato premeditado de su novia, la modelo Reeva Steenkamp el día de San
Valentín y a...
La oscuridad de Riga
-
Debía estar ya muy lejos del centro antiguo pero seguí alejándome de él.
Miré el reloj: casi medianoche.
Lo que en Vecriga eran catedrales majestuosas, res...
Nuevas publicaciones
-
Nunca encuentro nada interesante que contar por aquí pero por fin me
gustaría compartir la alegría de tener dos álbumes ilustrados esperando
llegar a las l...
El País (Der Stürmer)
-
El periódico El País de España publicó la siguiente caricatura. Aquí va una
respuesta aparecida en la revista "Seminario Hebreo" de Uruguay. Para
contactar...