All we are is dust in the wind

All we are is dust in the wind

A NADIE PRETENDO COMUNICAR CERTEZA ALGUNA. NO LAS TENGO.

A lo sumo alguna conjetura, siempre desde la incertidumbre.

Hace años lo aprendí de Albert Camus. Más tarde, unas palabras de Michel Foucault volvieron a recordármelo: No hay que dejarse seducir por las disyunciones, ni aceptar acríticamente los términos del dilema: o bien se está a favor, o bien se está en contra. Uno puede estar enfrente y de pie.

"La idea de que todo escritor escribe forzosamente sobre sí mismo y se retrata en sus libros es uno de los infantilismos que el romanticismo nos legó...las obras de un hombre trazan a menudo la historia de sus nostalgias o de sus tentaciones, casi nunca su propia historia" (Albert Camus)

http://books.google.es/books?id=GiroehozztMC&pg=PA25&source=gbs_toc_r&cad=4#

PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA. Paco Fernández.


miércoles, 23 de junio de 2010

Necroaforema intestinal a pie de foto encontrado en ningún lugar




La misma historira de siempre      CAMINA
no te detengas       sigue adelante     no mires atrás
Contada en canciones      en películas      en poemas y grandes y pequeños relatos
CAMINA      tantos caminos y todos el mismo camino  
adelante      atrás      si no hay fin    ni meta  ni 
¿Cuál es la referencia para situar el sentido del movimiento?
Y ¿por qué la mirada?
Cuando no somos capaces de ver más allá de nosotros mismos
y nuestros ojos perpendiculares al eje que nos atravies de los pies a la cabeza
y nuestros oídos sordos a los sonidos que vienen de fuera
o de los otros 
sólo atentos a nuestros estertores intestinales

Nuestras voces que sólo hablan de sí mismas y para sí mismas
para nadie
MI 
posesivo que nada pose                  CUERPO QUE SE ABRAZA A SÍ MISMO



jueves, 17 de junio de 2010

Mujer solitaria



Soledad
divino tesoro
dicen los que no están solos
bienaventurados pues los otros
porque de ellos será el reino de la embriaguez extática en contubernio con el onanismo eidético

miércoles, 16 de junio de 2010

AFOREMA RETRO-PROSPECTIVO (FRAGMENTO)




No hay beso que se parezca a otro beso
Como el mismo verso repetido es ya otro verso
Como los labios
Que son otros después de haber sido besados
Como la lengua que se esconde tras ellos
Y como no hay beso que se parezca a otro beso
Ni mujer que en sus labios contenga los besos que
Otra mujer hizo nacer en mi boca
Repito que no hay boca que rime un beso
Con la melodía de todos los labios
Y por ello todo beso es en definitiva un beso solitario
Que nunca sabrá el sentido de aquel gesto
Ni la promesa que dibujó en los labios que se besaron

Aforema ininteligible (sólo para aficionados al sinsentido)

En un nuevo pero no menos frustrante intento de refutar el principio de la identidad de los indiscernibles, creo que esa palabra que tantas veces se pronuncia en voz baja suscita la imponderable sensación de saber que nunca se acaba de resolver la paradoja del doble frente a su espejo, en la cual adquiere especial relavancia la negación de uno mismo, del otro y del doble que contempla su imagen sin saber si ésta representa una afirmación de los implicados o la negación de sí mismo. 

Elementos para una propedéutica a la resolución de la paradoja enunciada más arriba: 



¿kirguistan existe?





Supongo que viene a cuento aquello de Kirguistán también existe. Pero, ¿existe realmente?, o mejor dicho, ¿qué grado de realidad tiene su existencia? Es evidente que para la mayoría de los medios de comunicación rige el lema de que todos los conflictos son iguales pero unos son más iguales que otros, o dicho de otro modo, unos existen más que otros. Nuestros conciudadanos ONEGISTAS COMPROMETIDOS CON LA SOLIDARIDAD MUNDIAL aún no han abierto la boca, ni diseñado sus pancartas, ni organizado sus manifestaciones antes las diferentes embajadas. Quizás, si Israel estuviese, de algún modo, metida en el asunto, la movilización habría alcanzado ya su punto álgido. Seguiremos oteando el horizonte por si advertimos algún movimiento digno de consignar en este blog. 



NOTICIA DE LA GACETA: http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/internacional/llevamos-cinco-dias-durmiendo-calle-nuestros-hijos-y-nadie-nos-ayuda


El Ejército kirguís patrullaba este miércoles las calles de Osh para mantener la relativa tranquilidad de la ciudad tras varios días de enfrentamientos étnicos que causaron al menos 179 muertos y obligaron a unos 100.000 miembros de la minoría uzbeka a huir del país.

Los choques empezaron el viernes pasado en la mencionada localidad y luego se propagaron a la vecina Jalal-Abad, pese al estado de excepción decretado por el Gobierno provisional de Kirguistán, que llegó al poder tras las protestas que derrocaron la Administración de Kurmanbek Bakiyev. El ex presidente, exiliado en Bielorrusia, niega la acusación de que sus partidarios están detrás de los choques étnicos.

El primer avión con ayuda humanitaria de la ONU llegó este miércoles en Uzbekistán, que cerró sus fronteras con Kirguistán al no poder acoger a más víctimas de la violencia. El 90% de los refugiados son niños, mujeres y ancianos, según datos de Unicef. La mayoría se encuentra en 75 campamentos en la región de Andiyán.

'Dormimos en la calle'
El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) había anunciado el martes el envío de seis aviones de carga Il-76 procedentes de Dubai con 40 toneladas de ayuda humanitaria. Además, también se dirigían a Uzbekistán siete camiones con tiendas de campaña, ropa, mantas, medicamentos y utensilios de cocina.

Sin embargo, hasta el momento la situación en los campamentos es difícil. Y aún más lo es en la frontera, donde hay miles de uzbekos bloqueados tras la negativa de Tashkent a acoger a más refugiados. Se trata, sobre todo, de niños y mujeres, hacinados en una docena de tiendas y obligados a soportar temperaturas elevadísimas en la aldea de Velkesem, a cinco kilómetros de Osh.

"¡Tienen que enviar una fuerza de paz!", exige Goulia: "No podemos volver a nuestras casas, es demasiado peligroso y nuestros hogares han sido quemados. No podemos confiar en el Ejército y en la Policía. Han transformado Osh en un cementerio", explica. "Las jóvenes tienen que esconderse para no ser violadas. Llevamos cinco días durmiendo en la calle con nuestros hijos y nadie nos ayuda, añade Mokhidil, otra víctima de la violencia.

ISRAEL CONTRA LA SEGREGACIÓN

PRIMERO, LA NOTICIA: 

http://www.elmundo.es/elmundo/2010/06/16/internacional/1276680134.html

Cárcel para 80 ultraortodoxos que pretenden segregar a sus hijas en la escuela


Ochenta padres ultraortodoxos de origen askenazí -judíos del centro y este de Europa- se preparaban este miércoles para ingresar en prisión por negarse a que sus hijas estudien junto a niñas mizrahíes, de las comunidades del orbe árabe-islámico.
Los progenitores se niegan a cumplir la orden del Tribunal Superior de Justicia, que les dio el martes un día de plazo para firmar un documento de aceptación de la sentencia emitida por la corte en abril para que la escuela Beit Yaakov en Emanuel, una colonia judía en la Cisjordania ocupada, deje de segregar a las niñas según su origen.
Las 40 parejas empezaron ayer a buscar hogares de acogida en los que puedan quedarse sus alrededor de 250 hijos durante las dos semanas de reclusión con los que el tribunal les castigó. Se trata de seguidores de la secta hasídica Dinastía Slonim, que mantienen desde hace meses una batalla legal para que la escuela mantenga divididas a las clases de las niñas según su origen y cuyo contacto se evita por completo con una verja de separación en el patio y distintos horarios de recreo.

EL COMENTARIO

El hecho ha ocurrido en Israel. Sí, el lector ha leído bien: Israel, ese Estado al que algunos afines a la izquierda o acólitos de lo políticamente correcto, le  sitúan la capital en Tel Aviv y no en Jerusalén. Ese Estado, al que los mismos califican de racista, resulta que no solamente tiene Tribunales de Justicia (ciertamente, el Sanedrín ya no es operativo), sino que además, más allá de disquisiciones religiosas,  juzgan a quienes incumplen las leyes, no de la Torá sino las que le asemejan a cualquier Estado democrático, y si se les encuentra culpables, los sancionan, incluso con penas de cárcel. Es evidente que en Israel, a diferencia de lo que ocurre en los  Estados fundamentalistas (y no tan fundamentalistas) islámicos, el Dogma está supeditado a la Ley, y no precisamente a la de Moisés. Y es que en  un país islámico el titular sería otro bien distinto. O, quizás, ni siquiera habría titular porque allí no hay Leyes sino sumisión al Dogma y a quienes se arrogan el derecho de ser los hermenéutas del mismo.Espero que otros Estados, incluido el nuestro -modelo de aconfesional laicismo-, sigan su ejemplo cuando aborden este tipo de cuestiones.

lunes, 14 de junio de 2010

Aquello que todos los "indignados" exigen, Abú Mazen lo rechaza.

Zapatero reclamó el sábado el fin del bloqueo a Gaza, pero su interlocutor, Abú Mazen, matiza, en conversación con Barak Obama, que está en contra de un eventual fin del bloqueo marítimo, el mismo que quería burlar la flotilla "solidaria". Admitió, además, que serviría para rearmar a Hamas.

Dos direcciones que tratan la cuestión: 

http://www.libertaddigital.com/mundo/mazen-rechaza-el-fin-del-bloqueo-naval-a-gaza-1276395172/

http://www.haaretz.com/print-edition/news/abbas-to-obama-i-m-against-lifting-the-gaza-naval-blockade-1.295771




¡PÓNGAME UN BURKA QUE ASÍ ESTOY MÁS GUAPA! ¡Habrá que joderse!

Fragmento del artículo El burka y los perros del Retiro. De Irene Lozano en el Suplemento "DOMINGOS DE ABC", 13.06.10.
Su Sección "Con cajas templadas".


Unos cuantos imanes salafistas ha anunciado que apelarán a los tribunales para frenar la prohibición del burka puesta en marcha por algunos ayuntamientos. Como se trata de los tribunales españoles, no rige la sharía, sino la Constitución. Parece una obviedad, pero es importante subrayarlo, porque si estuviéramos en Arabia Saudí estos imanes defenderían el velo integral de la mujer invocando el Corán y los hadits. Los hadits son historietas de la vida de Mahoma que ilustran cómo vivió el profeta y sirven de complemento del Corán para regular el comportamiento para los fieles. Presentan la pequeña pega de que fueron escritos en los siglos IX y X, así que Mahoma nunca aparece conduciendo un Seat Ibiza, lo cual no induce a los imanes a pasear por Lérida en camello. Sin embargo, como las recopilaciones de hadits recogen que la mujer ha de cubrirse para enfatizar su inferioridad, los imanes aseguran que las musulmanas deben pasear por Lérida con velo. A menudo se afirma que el fundamentalismo islámico choca con la modernidad, pero no es cierto: a los imanes les gustan los pozos petroliferos, los móviles y los aviones, pese a que Mahoma nunca trabajó para BP (British Petroleum) ni mandó un sms a Alá. Les disgustan, en cambio, la libertad y la igualdad. La corriente salafista es, de hecho, partidaria de la ruptura total con Occidente, pero los imanes buscan amparo para el burka apelando a los valores occidentales. Farid Katthouti, coautor del manifiesto pro burka al que se han unido otros diez imanes lo ha explicado así: "Recurrimos a la justicia porque la decisión atenta contra la libertad de nuestras mujeres a vestir como quieran". No se fijen en la palabra "libertad", que es sólo un ropaje para defender la sumisión. Reparen en ese sintagma: "Nuestras mujeres", y sobre todo en su adjetivo posesivo, "nuestras". ¿A que es mucho más revelador que las invocaciones retóricas a la libertad?

Israel: perder la guerra para ganar la batalla de la opinión pública

domingo, 13 de junio de 2010

Turquía: Ni en la OTAN ni en la UE

Reproduzco un artículo reciente de Daniel Pipes.


La islamista Turquía se extralimita

por Daniel Pipes
La Razón
10 de Junio de 2010
Original en Inglés: Islamist Turkey Overreaches
Como numerito teatrero islamista-izquierdista encaminado a deslegitimar a Israel, la flotilla "Free Gaza" de financiación turca de finales de mayo resulta tediosamente repetitiva. Como ilustración de que los israelíes no entienden el tipo de guerra que tienen que librar ahora, el resultado es monótonamente predecible. Pero como declaración de intenciones de las políticas de Turquía y augurio del futuro del movimiento islamista, rebosa novedad e importancia.

Algo de contexto: tras 150 años de titubeantes esfuerzos de modernización, el Imperio Otomano termina derrumbándose por fin en 1923 reemplazado por la dinámica República de Turquía de orientación occidental fundada y dominada por un antiguo general otomano, Kemal Atatürk. Durante los 15 años siguientes, hasta su muerte en 1938, Atatürk impuso un programa de occidentalización tan severo que en un momento dado hizo cambiar las alfombras de las mezquitas por altares de estilo eclesiástico. Aunque Turquía es musulmana casi en un 100%, él insistía en un estado puramente secular.
Atatürk nunca convenció de su visión a la población turca en su totalidad y, con el tiempo, su república laica tuvo que acomodar con cada vez mayor frecuencia el sentir musulmán religioso. Pero aun así el proyecto de Atatürk aguantó hasta bien entrada la década de los años 90, protegido por el cuerpo de oficiales del ejército, que convirtió en prioridad conservar su legado y el secularismo asentado.

Los islamistas lograron por primera vez representación parlamentaria a principios de la década de los años 70, cuando su líder, Necmettin Erbakán, formó parte en tres ocasiones de la administración de su país como primer ministro en funciones. Mientras los partidos políticos turcos de referencia malgastaban su legitimidad a través de una desafortunada mezcla de egoísmo y corrupción, Erbakán prosperaba hasta llegar a ser primer ministro durante un año, 1996-97, hasta que el ejército se impuso y le derrocó.

Algunos de los lugartenientes más ágiles y ambiciosos de Erbakán, liderados por Recep Tayyip Erdogán, fundaron en agosto de 2001 un nuevo partido político islamista, el Adalet Kalkınma Partisi o AKP. Sólo un año más tarde, lograba una importante representación del 34% de los votos y, debido a los entresijos del reglamento electoral turco, dominaba el parlamento con el 66% de los escaños.

Erdoğán se convertía en primer ministro y, por medio de la buena administración de las cuentas, el AKP registraba un incremento muy sustancial de los votos y su reelección en el año 2007. Con un mandato renovado y un ejército cada vez más marginado, sembró de forma agresiva elaboradas teorías conspirativas, multaba a un crítico con 2.500 millones de dólares, grababa al líder de la oposición en una comprometedora situación sexual, y ahora planea modificar la constitución.

La política exterior, en manos del Ministro de Exteriores Ahmet Davutoğlu, que aspira a que Turquía recupere su antiguo dominio sobre Oriente Medio, se extralimitaba de forma aún más flagrante. Ankara no sólo adoptaba un enfoque más beligerante hacia Chipre sino que intervenía en temas tan sensibles como el arsenal nuclear iraní o el conflicto árabe israelí. Lo más sorprendente ha sido su respaldo al colectivo IHH, una "organización de caridad" nacional turca con vínculos documentados con Al-Qaeda.

Si el irresponsable comportamiento de Ankara tiene implicaciones problemáticas para Oriente Medio y el islam, también tiene una faceta de alivio. Los turcos han sido la vanguardia del desarrollo de lo que yo llamo la versión 2.0 del islamismo, la versión popular, legítima y no violenta de lo que intentaron lograr el ayatolá Jomeini y Osama bin Laden por la fuerza a través de la versión 1.0. He predicho que la insidiosa forma de islamismo de Erdoğán "puede amenazar la vida civilizada aún más que la brutalidad de la versión 1.0".

Pero el abandono por su parte de la discreción y la cautela anteriores sugiere que los islamistas no saben contenerse, que la criminalidad inherente al islamismo tiene que salir a la luz con el tiempo, que la variante 2.0 tiene que volver a su versión 1.0 original. Como postula Martin Kramer, "a medida que los islamistas se alejan del poder, más contenidos se vuelven, y a la inversa". Esto significa que esa versión del islamismo supone un contrincante menos formidable llegado el caso, y por dos razones.

En primer lugar, Turquía alberga el movimiento islamista más sofisticado del mundo, que abarca no sólo al AKP sino al movimiento de Fethulah Gülen, la maquinaria propagandística de Adnan Oktar, y más. La novedosa belicosidad del AKP ha provocado conflictos; Gülen, por ejemplo, condenaba públicamente la farsa de "Free Gaza", lo que insinúa que podría desatarse una debilitante batalla interna en torno a la táctica a seguir.

En segundo, si antes sólo un reducido un grupo de analistas tenía en cuenta el enfoque islamista de Erdoğán, éste ahora se ha manifestado por sí solo a la vista del mundo entero. Erdoğán se ha desembarazado de su imagen escrupulosamente estudiada de "demócrata musulmán" pro-occidental, haciendo mucho más fácil considerarle como el aliado de Teherán-Damasco que es.

Como Davutoğlu pretende, Turquía ha vuelto al centro de Oriente Medio y de la umma. Pero ya no merece ser miembro formal de la OTAN y su oposición política merece apoyo.




miércoles, 9 de junio de 2010

TURKÍA, EL CALIFATO Y LA FLOTILLA DE LA LIBERTAD

Unas palabras de Gabriel Albiac, en ABC, sobre la cuestión:


"La victoria de los islamistas de Erdogan, en 2003, cierra el paréntesis. Turquía vuelve a ser tierra de Islam. Y germen a partir de cual el yihadismo juzga hoy factible restablecer el Califato. La batalla contra Israel es movimiento sobre ese tablero. En su búsqueda de una reconocida jefatura por parte de la Comunidad de los Creyentes, el islamismo turco debe asumir una vanguardia guerrera que le disputa Teherán. La jugada de Erdogan para chocar con el bloqueo de Gaza es hábil. Rompe el último lastre que separaba a Turquía del yihadismo armado. Y la sitúa en su papel de gran base de retaguardia para el terror islámico. El segundo movimiento se inició hace años: la integración turca en la UE volcaría todos los equilibrios sobre los cuales existe aún lo que queda de Europa. La población musulmana sería pronto mayoritaria en la Unión. Y el peso de un régimen como el turco, corrompería cualquier aspiración europea a seguir siendo escaparate
de democracia. Una Turquía europea es una Europa turca. No es loco que el Islam lo vea como el nuevo Califato."


AL MOVIMIENTO LIBRE DE GAZA.

Presento la traducción que ha hecho Spitfire de un artículo de David Harris. Blog In the Trenches. 06.06.10.(The Jerusalem Post. Israel).


AL MOVIMIENTO LIBRE DE GAZA


En su Web se describen a sí mismos como un "movimiento de derechos humanos."
Proclaman: "Nosotros respetamos los derechos humanos de todos, sin distinción de raza, tribu, religión, etnia, nacionalidad, ciudadanía o idioma."


Sin embargo, en ninguna parte hay evidencia de su respeto de los derechos humanos de los israelíes, quienes han sido víctimas de violaciones masivas de los mismos por parte de Hamás y otros grupos terroristas que operan libremente en Gaza.


¿Son los derechos humanos indivisibles, o sólo se respetan cuando se trata de grupos preseleccionados?


En realidad, contestan a esa pregunta a un nivel más profundo al afirmar que: "Reconocemos el derecho de todos los refugiados palestinos y de los exiliados y sus herederos para regresar a sus hogares en Israel y los territorios palestinos ocupados .... Este es un derecho individual y no es un derecho colectivo, y no se puede negociar, excepto por el individuo. "


En otras palabras, los israelíes, que no quieren otra cosa que vivir libres de ataques con misiles y morteros desde Gaza, no tienen tales derechos porque el país en que viven no tiene derecho a existir. Eso es precisamente lo que su fórmula significa.


Y esto a pesar de ser un "movimiento de los derechos humanos" y respetar "los derechos humanos de todos".


Es evidente que si no se trata de señalar con el dedo a Israel - o, mejor dicho, darle a Israel el dedo - entonces ustedes simplemente ya no están interesados.


Cuando Egipto ocupó Gaza hasta 1967 y le impuso la regla draconiana militar, ¿donde fueron a protestar y a organizar flotillas y "convoyes humanitarios"?


Cuando en 2005 Israel se retiró de Gaza para determinar su propio destino - por primera vez en su historia, por cierto - ¿donde fueron a fomentar la inversión y la creación de empleo?


Cuando Hamas expulsó violentamente a la Autoridad Palestina de Gaza en 2007, ¿donde fueron a expresar su apoyo a la Autoridad Palestina?


Cuando Hamas optó por seguir una estrategia sin salida para convertir a Gaza en un estado paria y en un reducto terrorista, ¿a dónde fueron a presionar para una auténtica "Free Gaza"?


Cuando los cristianos fueron atacados en Gaza por los jihadistas, ¿donde fueron a mostrar su solidaridad con las víctimas?


Cuando Egipto selló su frontera con Gaza y, más tarde, anunció la construcción de un muro de acero a lo largo de la misma, ¿dónde estaban?


Y cuando los funcionarios de hoy viven lujosamente en Gaza y los suministros humanitarios son desviados a grupos privilegiados y a las bandas, ¿dónde están?


No, es sólo Israel. Nada más importa. Su agenda es obvia. Sus motivos son transparentes. Y rodearse de unos pocos, pero convenientes, judios no les hace ser más creíbles.


Pero si todavía quieren convencer al mundo de que son un "movimiento de derechos humanos", aquí tiene una idea.


El 12 de Junio es el primer aniversario de las elecciones fraudulentas iraníes.


Esto es lo que un grupo de derechos humanos tenía que decir sobre Irán: "La última elección presidencial de Irán,el 12 de junio de 2009, tuvo lugar en un contexto de discriminación, de empeoramiento de la represión de la disidencia y de disturbios violentos. Amnistía Internacional sigue documentando graves violaciones de los derechos humanos, incluyendo la detención de defensores de los derechos humanos y otros presos de conciencia, los juicios injustos, la tortura y los malos tratos durante la detención, muertes bajo custodia y la aplicación de la pena de muerte. Irán registra uno de los mayores números de ejecuciones con respecto a cualquier país del mundo ... . Por otra parte, Irán ejecuta a más personas que cualquier otro país del mundo con excepción de China. Irán es también el único país del mundo que sigue ejecutando a delincuentes menores. "


Por otra parte, el grupo informó: "En Irán se están produciendo ahora amplias restricciones sobre el uso de tecnología de las comunicaciones, incluidas las telecomunicaciones, las emisiones por satélite y acceso a Internet, la prohibición de manifestaciones pacíficas, los ataques armados contra estudiantes en los locales de la universidad, así como la detención arbitraria de activistas políticos, estudiantes, periodistas y defensores de los derechos humanos, muchos - si no todos - de los cuales son presos de conciencia. "


Habrá un día de acción global, el 12 de junio, exigiendo el fin a los abusos de los derechos humanos en Irán. No les encuentro entre los grupos patrocinadores. ¿Cómo puede ser? Después de todo, se definen a sí mismos como un movimiento de "derechos humanos".


Sin duda, el hecho de que los defensores de los derechos humanos en Irán - sus presuntos compatriotas - están en la cárcel debería movilizarles, por no mencionar el asesinato de los menores por el Estado.


¡Uy, se me olvidó. Israel no está implicado. Esto exonera a Irán de cualquier tipo de responsabilidad.


De hecho, si realmente fueran un movimiento de derechos humanos, y basado en métodos bien afinados, estarían organizando otra flotilla conforme a lo que hablamos.


Han reclutado a sus "activistas" para estar a bordo. Han proclamado su solidaridad con los disidentes, los presos de conciencia, y los condenados a muerte. Y, pase lo que pase, se dirigirán a la costa iraní. Por suerte, descubrirán que Irán tiene 1100 millas de costa a lo largo del Golfo Pérsico (o es Arábigo?) y del Golfo de Omán.


En realidad, tienen otra opción, también - logísticamente más fácil y barata de emprender.


He aquí que Turquía comparte una frontera terrestre 310-millas con Irán. Habida cuenta de sus lazos con el Gobierno turco y los "humanitarios" grupos turcos (que, dicho sea de paso, podría utilizar algún tipo de información sobre Gandhi antes de ser desplegados de nuevo), ¿por qué no planificar cruzar la frontera en convoyes cargados con suministros para los activistas de los derechos humanos de Irán? Y no se olviden de llevar las señales para desplegar ante los medios de comunicación que inviten a: "Liberar a Irán", "Fin de la opresión de los derechos humanos en Irán", "Las mujeres merecen igualdad", "Los gays tienen derechos", "Stop pena de muerte "," Recordamos Neda "," Las urnas no las balas "," No más tortura "," Stop a la persecución de los bahá'ís".


Pero a ustedes no les importa un bledo el bienestar de millones de iraníes, cuyos derechos humanos están siendo violados de forma masiva. No se darían un día de descanso en su implacable campaña en contra de Israel para ayudar al pueblo iraní.


¿Cómo es que un autoproclamado "movimiento de los derechos humanos" no se preocupe por la suerte de los iraníes desesperadamente necesitados de la ayuda exterior? ¿Por qué nunca pensarán dirigir su manifestación en dirección a Irán, sin importarles los riesgos? ¿Por qué ustedes y sus amigos turcos no perderán un momento en el asunto?


Por desgracia, la razón es obvia. Israel no está implicado. No se puede echar la culpa a Jerusalén. Aquellos que les esperan en la frontera no llevan un uniforme israelí (y no cumplen con el mismo estricto código de conducta militar, tampoco).


Entonces, ¿qué hacen ustedes?


Nada más que un club de apoyo a Hamas que busca la desaparición de Israel, mientras que se presenta como un movimiento de "derechos humanos". 

David Harris. Blog In the Trenches. 06.06.10.(The Jerusalem Post. Israel).

Tradujo: (Spitfire).

domingo, 6 de junio de 2010

¿A quién pedir responsabilidades sobre el affaire de la FLOTILLA?

Presento aquí la traducción del texto, extraído del Jerusalem Post, que aparece más abajo.



Un grupo de oficiales superiores de la Armada israelí en la reserva llamó el sábado al Primer Ministro Binyamin Netanyahu y al Ministro de Defensa Ehud Barak para establecer un comisión externa e independiente que investigase la operación de la Armada de la semanda pasada contra la flotilla de ayuda a la franja de Gaza.

“Creemos que la operación terminó en un desatre militar y diplomático", escribieron en su carta los oficiales de reserva que sirvieron como comandantes en la Armada. "No estamos de acuerdo con la afirmacion de que fue un fallo en la inteligencia el que provocó tales resultados. Además, no aceptamos la declaración de que hubo un “Public Relations failure” y creemos que la fórmula escogida de antemano estaba destinada al fracaso."

La carta llegó cuando Netanyahu y su gabinete estaban estudiando la posiblidad de aceptar una petición de las Naciones Unidas para cooperar con una comisión internacional de investigación que fuese conducida por un famoso y neutral diplomático internacional, además de un representante israelí y otro turco.

En la carta, los oficiales decían que los organizadores de la flotilla no deberían ser considerados responsables de los trágicos resultados, sino  que más bien la responsabilidad debería recaer “en los altos mandos y en aquellos que aprobaron la operación”

The Jpost.com 06.06.10



"A group of senior Israel Navy officers in the reserves publicly called Sunday on Prime Minister Binyamin Netanyahu and Defense Minister Ehud Barak to establish an independent and external commission of inquiry to investigate last week's Navy operation against the aid flotilla to the Gaza Strip.

"We believe that the operation ended in a disaster on a military and diplomatic level," the reserve officers who served as commanders of Navy ships wrote in the letter.
We do not agree with the claims that there was an intelligence gap that caused the outcome. In addition, we do not accept the claim that there was a 'PR failure' and believe that the formula chosen ahead of time was doomed to fail."

The letter came as
Netanyahu and his cabinet were mulling the possibility of accepting a United Nations demand to cooperate with an international commission of inquiry that would be led by a neutral well-known international diplomat and also include an Israeli and Turkish representative.

In the letter, the officers wrote that the organizers of the flotilla should not be held responsible for the tragic results, but rather the responsibility should fall "on the top commanders and those who approved the operation."  


(The Jpost.com, 06.06.10).





ANOTACIONES a la definición de FLOTILLA DE LA LIBERTAD



En este caso queda claro que se trató de una iniciativa orquestada, no por verdosas ONGs pacifistas, sino por un estado, a saber Turquía, en su proceso de realineamiento con el eje iraní-sirio, en alianza con los Hermanos Musulmanes egipcios y jordanos, padres intelectuales del Hamás en la Franja de Gaza, con padrinazgo iraní. A bordo de uno de los barcos, incluso, se encuentra el jeque Salah Raed, líder del Movimiento Islámico Facción Norte, que es la versión árabe israelí con sede en Um El Fajem de los mentados y temibles Hermanos Musulmanes.


Artículo completo en

http://marcelokisilevski.wordpress.com/2010/05/30/flotilla-de-la-libertad-mas-idiotas-que-utiles/

jueves, 3 de junio de 2010

Inmolarse en el altar de la mediocridad para ser uno más
Aceptado sin aceptarse
Volver una y otra vez a prefigurarse en un papel
Que no chirríe cuando
Cada mañana cada tarde cada noche cada madrugada
la máquina social de lo políticamente correcto
comienza a funcionar
Auto-sacrificio
Holocausto de la singularidad
Que se anula para transfigurarse en uno más
Masa viscosa que induce al vómito
Propio y ajeno
La voluntad gregaria del ser humano es infinita
Su especificidad
una molestia
Ser todos los hombres es el ideal del hombre
Ser como todos los hombres
sin ningún escrúpulo

Definición de FLOTILLA DE LA LIBERTAD

"...en ningún momento fue una iniciativa humanitaria sino una operación dirigida a dotar a Hamás y a la situación de Gaza de más visibilidad; a bloquear el proceso de reconstrucción política palestina tras el conato de guerra civil entre islamistas y nacionalistas; a fortalecer el papel de Irán en la gestión de la crisis y a permitir que Turquía gane presencia tras años de ausencia como consecuencia del fin del Imperio y de su opción por una modernización en clave occidentalizadora. Quien justifique, ampare o disculpe tal iniciativa debe ser consciente de a qué está jugando, no llamarse a engaño ni engañar a los demás con argumentos humanitarios."

Florentino Portero, "La flotilla del fanatismo". En    http://www.abc.es/20100603/opinion-tercera/flotilla-fanatismo-20100603.html

¿Respuestas deproporcionadas? 1 Pasen y vean...



"Claro que ha habido desproporción... en la prensa occidental. Un solo ejemplo: los trescientos mil asesinados (¡300.000!) en Darfur por el Gobierno islamista de Jartum, con intercepción y saqueo de caravanas de veras humanitarias, chantajes y presiones a quienes tratan de ayudar a los infelices paisanos, pasan desapercibidos en referencias minúsculas por televisiones, radios y periódicos. A nadie importan, porque de eso no se habla, no da juego, no se hace uno el progre criticando a unos moros remotos, gente progresista y bondadosa donde los haya. Y además: ¿por dónde cae Darfur?"

Fragmento de "La madre de todas las desproporciones", de Serafín Fanjul, en

http://www.libertaddigital.com/opinion/serafin-fanjul/la-madre-de-todas-las-desproporciones-55067/

miércoles, 2 de junio de 2010

La perla MORO-TINOS o sobre la Alianza de Sirvengonzones

"El Mundo", edición papel; viernes 28 mayo, "Tribuna", pág.,25.
"Alianza de Civilizaciones, convivencia segura", de M.A.Moratinos.

(...) en los seis años de recorrido de la Alianza, se ha producido una importante evolución en los principios dominantes de las relaciones internaciones(...) Son precisas otras alternativas y la Alianza las ofrece actuando donde puede nacer la intolerancia y se alimenta el fanatismo: la educación, la juventud, las migraciones y los medios de comunicación (...)con una amplia serie de programas y acciones, La Alianza trabaja para desactivar el radicalismo (...) este enfoque va ganando partidarios (...) la vinculación con la Alianza es cuestión de Estado y concita el acuerdo político general en las correspondientes sociedades (...)Al tiempo, demuestra la vigencia de la Alianza frente a críticas injustificadas que la presentaban como instrumento inútil, caballo de Troya de fundamentalismos extranjeros o capricho ideológico extemporáneo (...).
Finalmente, quisiera referirme a los avances concretos (...) creo firmemente que hay espacio para la esperanza (...) la relación entre islam y occidente (...) en cualquier lugar del mundo, no es un juego de suma cero.".