All we are is dust in the wind

All we are is dust in the wind
No hay que desperdiciar una buena ocasión de quedarse callado (Jorge Drexler: SILENCIO)

A NADIE PRETENDO COMUNICAR CERTEZA ALGUNA. NO LAS TENGO.

A lo sumo alguna conjetura, siempre desde la incertidumbre.

Hace años lo aprendí de Albert Camus. Más tarde, unas palabras de Michel Foucault volvieron a recordármelo: No hay que dejarse seducir por las disyunciones, ni aceptar acríticamente los términos del dilema: o bien se está a favor, o bien se está en contra. Uno puede estar enfrente y de pie.

"La idea de que todo escritor escribe forzosamente sobre sí mismo y se retrata en sus libros es uno de los infantilismos que el romanticismo nos legó...las obras de un hombre trazan a menudo la historia de sus nostalgias o de sus tentaciones, casi nunca su propia historia" (Albert Camus)

http://books.google.es/books?id=GiroehozztMC&pg=PA25&source=gbs_toc_r&cad=4#

PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA. Paco Fernández.


viernes, 22 de mayo de 2026

PECIO 0828: DESEOS Y REALIDAD

DESEO Y REALIDAD

The things you think are useless I can't understand Are you reelin' in the years? Stowin' away the time

(Steely Dan)
 

Qué puñetera manía la de confundir los deseos y la realidad. Como si dispusiésemos de una taumaturgia con el poder de plasmar en la realidad aquello que surge de la cosificación de nuestras carencias. La mente humana se ha especializado en postular hipóstasis y quimeras a fin de mitigar el absurdo, la contradicción y las paradojas que forman parte de la existencia humana. No es menos notorio su capacidad para construir ilusiones -que se transforman en alucinaciones, ideas peregrinas o falsas representaciones de la realidad. La mente humana es una máquina de producir supersticiones, de generar prejuicios o un cierto automatismo de las certidumbres que operan como sucedáneo del conocimiento y bloquean el acceso a la interrogación y a la duda. La credulidad es la norma, la duda, la excepción. De ahí la mala prensa del escepticismo. Toda la mecánica de la distorsión, de reproducción de representaciones ilusorias se fundamenta en las idea de sentido (objetivo) y en la indigencia material o intelectual que la nutre. Idea que cristaliza con la complicidad del lenguaje. La idea de sentido (objetivo) es el fruto de una proyección de nuestra conciencia o subjetividad en la mecánica del universo. Lo específico del ser humano es ser consciente de lo que le afecta, pero ignora el carácter multicausal de esa afección. Así, construye ilusiones que miden la realidad en función de sus deseos. 

 

 

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