Aforema 1941 Revisited

Words for my paredro

Me senté frente a ella, que en esos momentos leía abstraída, y observé todos y cada uno de sus gestos: la mano que apenas roza el papel al terminar de leer una página, la caída de los párpados sobre la claridad proyectada por la luz que penetra a través de la amplia ventana que da al jardín, sus ojos intentando descifrar el silencio que contiene cada frase y cada verso. Me abismé en la profundidad de sus ojos, en los laberintos de su piel, en el pelo rizado que descansa sobre su nuca invitándome a un beso o a una caricia. Me senté frente a ella y pensé en algo que había dicho horas antes sobre las relaciones humanas y las manipulaciones recíprocas que las constituyen y le dan forma, también sobre el sentido de la vida o más bien las razones que tenemos para otorgar sentido a nuestros actos, y me di cuenta de que mi metafísica de escuela pseudo-existencialista no resistía la verdad que proyectaba su mirada sobre el horizonte en el que se barruntaban las líneas forjadas por nuestros acordes y desacuerdos. Me senté frente a ella, la miré, la admiré, y continúe amándola.  

Manuela

“Manuela” es la forma femenina de Manuel. En la Biblia se nombra a Jesús de Nazaret como Emanuel: “emmanu-El”, con el significado de “Dios estará con nosotros”.

“Madre” quizás sea una de las palabras más bellas que ha producido el lenguaje. Siempre recuerdo las palabras de Rudyard Kipling: “Dios no podía estar en todos sitios y, por tanto, hizo a las madres.”

Manuela es mi madre, también es abuela y bisabuela. Manuela es de ese tipo de personas que con su presencia hacen que la vida sea más amable y fecunda. Su gran tarea siempre fue proteger a su familia. Fue herida en las mil batallas que sostuvo contra la adversidad y el destino, pero nunca fue derrotada y se mantuvo firme cuando los vientos del infortunio se aliaron para vencerla.

La vida le dio motivos para vivir en el resentimiento, para no contener la ira y dar rienda suelta a su cólera. Pero, Manuela, madre, abuela y bisabuela, respondió siempre a la desventura con amor, serenidad y templanza. Con esas armas, Manuela, mi madre, tiene asegurada la victoria. Con estas virtudes, es fácil querer a Manuela: madre, abuela y bisabuela. Ninguna persona puede hablar de felicidad si no integra en su vida el intento de hacer feliz a su madre. Cierto que, en ocasiones, parecemos distraídos y distantes con ella, pero ello es debido más a la torpeza que al desinterés o la maledicencia.  

Quizás la más terrible de las desgracias, el acto más bárbaro sea no amar a una madre. No obstante, por mucho que la amemos, nunca llegaremos siquiera a rozar todo el amor que ella nos ha dado, todo el amor que ha derramado sobre sus hijos. En cuestiones de amor, frente a una madre, no pasamos de ser meros aprendices.

DEMOCRACIA: EL DERECHO A ESCUPIR (REVISITED)

 Una breve reflexión y una cita.

No cualquier tiempo pasado fue mejor. Rechazo cualquier proyecto vital que reivindique un paraíso perdido o una edad de oro que exija volver la vista atrás, rechazar el presente y sumergirse en un pasado ficticio. No a la idea de situar dicho paraíso en el futuro. Sea en su forma religiosa o ideológica. Las revoluciones exigían el sacrificio del presente en el altar de una esperanza codificada en la necesidad histórica. El mesianismo laico se ha edificado sobre el crimen y el sufrimiento humanos. Así que ya no puedo sino "estar en contra". ¿De qué? Me permito la licencia de traer aquí un texto de Roman Gary y un blues en el que alojarlo: 

"Estoy en contra de todos los que creen tener razón de forma absoluta...de todos los sistemas políticos que creen poseer el monopolio de la verdad...de todos los monopolios ideológicos...Abomino de todas las verdades absolutas y de sus aplicaciones universales...Tomemos una verdad, alcémosla con prudencia a la altura del ser humano, veamos a quién golpea, a quién mata...veamos si no huele a cadáver, saboreémosla reteniéndola un buen rato sobre la lengua, pero dispuestos siempre a escupirla de nuevo. Eso es la democracia. El derecho a escupir..."

Aforema 618

 

Me miro al espejo tras escuchar, primero, el grito de Jarabe de Palo, y, después, el grito que se desprendía de aquellas palabras que te escribí hace ya algún tiempo: Grita. Grita o habla en voz baja o simula un susurro o clava una palabra en mis entrañas, o tus uñas pintadas de negro, o rompe mi silencio o mi descuido con una mirada, o grita para que yo vuelva a estar pendiente de tus palabras o de tus gestos o de tus silencios o de tus “tragarte hacia dentro”, o grita para que pueda yo rodear tu soledad con un abrazo de amor o de simpatía o de empatía, o de quererte tanto aunque sólo sea tan sólo eso, o grita para romper el nudo que asfixia la garganta o aprieta el estómago o el nudo que no se desanuda que se relaja o se afloja, pero no se desata. Y si no es posible romper ese nudo que tantas cosas ata, que tantas historias une y enlaza, grita para que pueda yo estar en ese nudo desnudo de impaciencia, para ocuparme de ti, tan sólo eso. La imagen que me devuelve es espejo es la de un fraude que no hace honor a sus palabras, la de un impostor que ha hecho de su vida un esperpento, la de un tramposo que si tuviese un mínimo de decencia dejaría de escribir o de vivir. Hay cierta vileza en aquellos que traicionan las palabras con sus actos. No hay perdón, porque nadie les obligó a escribir lo que estaba condenado a ser traicionado.

 

 

Enlace a REVISTA INDIVIDUALIA NÚMERO 7

https://drive.google.com/file/d/0B3RbtUrgC_ohUDFaelBjUnNzcFZnY1BGQWtXZC1rUVF3Skc0/view

 sumario
 Presentación………………………………………..
 Una escritora en el infierno. Arresto y prisión de Asli Erdogan…………………………
Jose Antonio Molina Gómez
 ¿Derechos humanos o post-humanos?……
Joaquín Jareño Alarcón
 La mirada trágica………………………………….
Paco Fernández Mengual
 Las raíces de la religión y la unidad del conocimiento………………………………………..
José Hurtado Paredes
 Vacío, poesía y devenir. El origen de la producción artística extremo-oriental a través de la caligrafía china……………………
César Velázquez García
 El hijo de Isaí. Notas sobre el conflicto palestino-israelí……………………………………
Manuel González Riquelme
 Aimé Césaire (1931-1956). Un intelectual negro entre el comunismo y la negritud….
Alfonso Rodríguez Abellán
 De la mina a la Red. Un recuerdo del filósofo Gustavo Bueno…………………………
Pascual Velázquez Vicente
 “Triturando” el “materialismo” filosófico desde el materialismo dialéctico…………….
Venancio Andreu Baldó
 Intervención…………………………………………
José Coy
 Escala de grises…………………………………….
Belén Molina Gómez
 Desconocido con mi nombre………………….
Fernando Rull
 El secreto…………………………………………….
Antonio Campillo
 Libros………………………………………………….
 Colaboradores. Información sobre los autores……………………………………………