Aforema de palabras y agonías

Una palabra que no es jamás "la última palabra"

es una palabra viva

que ama y que hiere y mata

Una palabra que es siempre "la última palabra"

muere

y en su agonía

dibuja el rostro del que abomina

de la palabra viva

Mi nombre es una palabra

que nombra una vida y que nombra a un muerto

Mi nombre es todavía una palabra viva

¿Existe el pueblo palestino? 1

En 1977, Zahir Mushein, portavoz y miembro de la dirección de la OLP, declaró al diario holandes TROUW: 

"The Palestinian people does not exist. The creation of a Palestinian state is only a means for continuing our struggle against the state of Israel for our Arab unity. In reality today there is no difference between Jordanians, Palestinians, Syrians and Lebanese. Only for political and tactical reasons do we speak today about the existence of a Palestinian people, since Arab national interests demand that we posit the existence of a distinct "Palestinian people" to oppose Zionism."

Así pues, según los dirigentes palestinos:

a. El pueblo palestino no existe.
b. Palestina es sólo una ficción, un término geopolítico táctico en el seno de una estrategia que pretende la destrucción del Estado de Israel.

Y si lo afirman los propios dirigentes palestinos. ¿A quién o quiénes apoyan realmente los que se llaman a sí mismos pro-palestinos? ¿Deberían reflexionar sobre ello?

Referencia: http://www.examiner.com/middle-east-policy-in-st-petersburg/the-king-of-palestine

MANIFESTACIONES ANTISEMITAS CONTEMPORÁNEAS.

Rescato una columna de Antonio Gala en El Mundo (05-02-09) como ejemplo de manifestación antisemita. En negro las palabras de gala, en color rojo las mías.

DEBE estar claro: que se hayan cometido contra un pueblo delitos genocidas o antihumanos, no le autoriza a cometerlos él.

El Sr. Gala no podría citar ninguno de esos delitos genocidas o antihumanos que ha cometido el pueblo al que se refiere. Por una razón evidente: no existen. Ergo, el Sr. Gala miente.

El sionismo equivale a un fundamentalismo y es, por tanto, ciego y vengativo.

El Sr. Gala no tiene ni la más mínima idea de lo que es el sionismo; o la tiene, pero le interesa distorsionar y falsificar su significado. El sionismo es un movimiento de liberación nacional de un pueblo, el judío, uno de los grupos humanos más oprimidos, discriminados y perseguidos de la historia.

Que no se escuden quienes usan Israel (no todos) en lo que contra ellos se realizó. Como compensación, se arrebató a otro pueblo su geografía -sólo parte- para crear o recrear una nación preferida de Dios.

Malintencionado o ignorante, el Sr. Gala confunde los términos: israel, judio y sionista. ¿A quién arrebató su geografía? ¿Qué Estado tuvo que ser conquistado para arrebatarle su “geografía”? ¿Qué tiene que ver Dios en todo esto? El Sr. Gala debería estudiar algo de historia y aprender cuáles fueron las motivaciones y las raíces del movimiento sionista desde Herzl hasta nuestros días. O más bien, debería escribir lo que sabe sobre la declaración Balfour, sobre la partición de las Naciones Unidas, sobre la respuesta de los árabes al plan de partición, etc. Lo sabe y, sin embargo, falsifica la historia cuando habla. Me temo que a sabiendas.

Dio mal resultado: rebrotó la codicia y el afán de extensión, el desprecio a otros pueblos y a sus vidas y a sus posesiones, y resucitó el terrorismo... Ahora no quiere convivir. Sin paz, sin límites, sin freno a la avaricia y a las falsas historias, el pueblo judío sucumbirá de nuevo. Como le sucedió en unas cuantas ocasiones: pogromos, guetos voluntarios o no, exterminios, persecuciones, expulsiones... Desde Egipto a Sefarad, desde Canaán a Sión: todas tierras prometidas. ¿No haría bien preguntándose el porqué le ocurre siempre igual? ¿O estará el resto del mundo equivocado?

El Sr. Gala justifica el terrorismo. No explica, por ejemplo, ¿por qué no se proclamó un Estado Palestino entre 1948 y 1967? Él sabe que los territorios palestinos no estuvieron durante esos años en manos de Israel. Lo sabe, pero no lo dice. ¿Ignorante o malintencionado? Y ejerce de profeta del antisemitismo: “...el pueblo judío sucumbirá de nuevo.” Y termina convirtiendo a las víctimas en culpables. Las dos últimas cuestiones son un ejemplo claro, no de ignorancia, sino de bajeza y ruindad moral.  

Parece que la sensibilidad del escritor se subyuga o rinde ante los prejuicios. ¿O no son prejuicios? 

DIRIGENTES ÁRABES-PALESTINOS DEFINICIÓN

Colectivo más preocupado DE destruir el Estado de Israel que de Construir su propio Estado. Expresión del silogismo inverso: cuanto más se afana en destruir el Estado de Israel más culpa a éste de su desgracia. Manifestación de la rémora victimista y ejemplo notorio de que sus ALIADOS son mucho más peligrosos para él que sus enemigos.

Noruega, un ejemplo.

La estupidez multiculturalista y la ingenua actitud ante la Alianza de Civilizaciones también tiene, gracias a Dios, su detractores. Y, además, se manifiestan sin complejos. Son noruegos y dan ejemplo. Leo en Libertad Digital el siguiente titular (y puedo hacerlo porque mi amigo Sergio sigue infatigable en su no remunerada labor de proporcionarme información): 

Noruega prohíbe a Arabia Saudí financiar mezquitas "si no respeta la libertad religiosa"

(http://www.libertaddigital.com/mundo/noruega-prohibe-a-arabia-saudi-financiar-mezquitas-si-no-respeta-la-libertad-religiosa-1276405095/)

La decisión de los noruegos no es sino una muestra de sentido común, actitud que para muchos países europeos es todavía una asignatura pendiente. Con la decisión de Noruega, este continente es menos eurabia y más Europa. 

Nuevos fantasmas recorren España y su advenimiento incita a pensar que la tragedia es el signo de nuestro tiempo. Zapatero, consciente del socialismo y de la barbarie que ha ocasionado su equipo de des-gobierno, no ha dudado en dar plenos poderes a la vieja guardía a-FAISAN-ada y en-GAL-izada para conjurar la amenaza que significan los últimos resultados de las encuestas. Zapatero impenitente se aferra ahora a las viejas soluciones para crear nuevos problemas. Y no son metafísicos o epistemológicos. Ya nos gustaría que así fuese. Habla de socialdemocracia, nuestro agonizante presidente que quiere morir (politicamente) matando. Ni social, su política, ni democráticos sus modos. La nueva Falange se llama PSOE y no sé ya cómo referirme a sus acólitos. Así que me callo y doy por finalizada esta entrada.

Fiction movie in Palestina

La factoría pallywood no para de presentar películas de ficción que pretenden pasar por una descripción objetiva de la realidad. Manipulan, distorsionan, tergiversan y ponen aquí y en el momento oportuno los actores para que todo de la impresión de que se está filmando la más rabiosa actualidad, tal y como es, tal y como pretenden contarla. Y todo ello, en connivencia con medios de comunicación internacionales que le hacen el juego al antisionismo, sea éste islámico o no. Un niño atropellado, ¡horror!, el mundo se indigna, los israelíes son los culpables, perdón, los judíos, una muestra más del imperialismo sionista asesino. Así no se deja títere con cabeza. Y todo ello con la complicidad de actorcillos, politicastros y reportecarteristas que contribuyen a que continúe el dislate y los terroristas de Hamás y Hizbulá campen a sus anchas imponiendo la Ley islámica y disfrutando de una taza de te con Ahmadineyad en la frontera israelí, el cual aprovecha para seguir proclamando la futura aniquilación del Estado de Israel. Y el mundo ni se inmuta. Y los activistas ni abren la boca. Y Europa ni bosteza siquiera. Los islamistas tienen licencia para matar, y lo hacen. Y el resto del mundo, con su silencio y su apatia se convierte en complice de estos asesinos. Y claro, si luego Israel toma medidas, resulta que siemrpre son "desproporcionadas". Pues nada, que una delegación israelí visite al iraní y responda a sus amenazas con medidas "proporcionadas". ¿A ver qué dicen entonces los izquierdofilopalestinoantisionistas?

Lean, por favor, el artículo

http://www.libertaddigital.com/mundo/el-atropello-de-ninos-en-jerusalen-otro-montaje-de-pallywood-1276404311/

y opinen...

De amores y cronopios

Hay cronopios que se empeñan en atentar contra su propia naturaleza y entonces se enamoran y componen poemas líricos sobre la belleza y las bondades del ser amado. Abandonan su modo lúdico de lidiar con la vida y se instalan en complejidades existenciales excesivamente ajenas a su modo de ser. Pasan noches enteras ensimismados, abandonan las cronopiadas y ya no saludan a los demás con esos pequeños saltitos acompañados de algunos giros que se asemejan al baile de las peonzas. Comienzan a ordenar los cajones donde guardan los piolines tomando como referencia el alfabeto cirílico y clasifican los alimentos según las últimas taxonomías propuestas por la señora Margulis. La metamorfosis comienza y el cronopio va adquiriendo los rasgos de los famas, que como todo el mundo sabe han hecho del la norma, la ley y el orden, el principio rector de todos sus actos. Y el desasosiego se instala en el cronopio enamorado, pues difícilmente pueden coexistir la Ley y el Sentimiento en una única alma, aunque sea la de un ser tan singular e inefable. Poco a poco empieza a imaginar el futuro, término que no existe en ninguno de los diccionarios cronopiados hasta ahora conocidos. Y va olvidando su pasado y adquiriendo la esencia de las esperanzas. Sus amigos le citan todas las noches a fin de detener la metamorfosis mediante un proceso criogénico que lo libere del prurito erótico enfermizo. Pero como los cronopios tienen la costumbre de quedar sin fijar la fecha ni el lugar, sus tentativas fracasan estrepitosamente. Además, el enamorado nunca acude, está tan...

CRONOPIO MELANCÓLICO

A medianoche, algunos cronopios se ponen melancólicos y sentandos en el suelo y con la cabeza entre las piernas dicen cosas como: “amo tu ausencia” o “me gusta cuando hablas porque entonces no estás presente”. Después, se dejan llevar por sus propias palabras y se sumergen en un estado de embriaguez mística que preocupa al resto. Como lo cronopios jamás se recriminan cosa alguna, comienzan a hacer gestos que han copiado de las películas mudas de Buster Keaton y Charles Chaplin. Durante un tiempo sólo se oye el sonido del silencio, el ruido que producen los movimientos de las manos y de la cabeza, hasta que el cronopio sale de su estado y los mira y sonríe como siempre, como si no hubiese pasado nada. Se celebra una fiesta a la cual se invita a los famas y a las esperanzas. Los famas llegan a la fiesta preguntando qué ha pasado y pidiendo explicaciones. Es su forma de ser, piensan que el mundo es “fámico o no es”. Las esperanzas siempre ejercen de sí mismas y esperan que la situación se resuelva por sí sola. Saben que en realidad nunca pasa nada, que sólo son palabras y que las palabras son como el humo: se dicen y desaparecen.  

Aforema I AM AWARE THAT SOMETHING IS HAPPENING

When I walk in the sun
My soul is like a shadow of silence
When I walk in the sun
My body is like a strange noise
I am aware that something is happening
In my body I feel no pain
In my soul there is a place with your name

De CRONOPIOS y de palabras

No es la poesía un arte cultivada especialmente por los cronopios. Su mundo es lo suficientemente irreal como para perder el tiempo en uno de los múltiples géneros de la literatura de ficción. Cuando un cronopio, lápiz en mano, se propone alterar el orden de las cosas utilizando como instrumento las palabras, entonces suelen escribir listas como la siguiente:


Amor, esa palabra
Jazz, ese ruído
Amor, ese ruído
Jazz, esa palabra
Vida, ese laberinto
Siempre, esa mentira
Nunca, esa impostura
Amor, esa vida
Jazz, ese amor
Mentira, esa palabra
Pareja, esa paradoja
Amor, jazz, Vida, esas palabras
Palabra, ese amor
Pareja, ese ruído
Paradójica, esa pareja
Siempre, ese sueño


El resto de cronopios finge escuchar al pseudopoeta y cuando éste termina le presentan sus condolencias, le tiran suavemente de las orejas mientras le tararean al oído Love.

Aforema Conciliar 1233 What a wonderful world!

 

Fue la Católica Iglesia allá por el medievo

Martillo de Herejes

Y Forja de Ignorancia entre sus fieles

Ni alimentaba el cuerpo ni nutría el alma

Y en sus Encuentros por la Ley y el Orden

Denominados Concilios

veta y prohibe allá en Tarragona

La traducción a la lengua romance

E incluso la lectura de la Biblia

Y todo por el Divino Temor

De que algún negligente traductor

Puediese falsear la doctrina

O minar

Al extenderse la mirada al pueblo

Una autoridad que ni Dios debe poner en duda 

De CRONOPIOS en el lado de Acá

Los cronopios nunca se preguntan sobre lo que ocurre en el Lado de Allá, a ellos les queda demasiado lejos, pues su única unidad de medida es la “huella onírica”. Por ejemplo, decía un cronopio que sus padres vivían a tres sueños y medio de su casa o, lo que es lo mismo, más o menos a tres buenos días, buenas tardes o buenas noches de distancia. Como tienen un sueño pesado y sin desvelos, todo lo que ocurre en el Lado de Allá queda muy lejos. En el Lado de Acá, todo esta cerca, y van y vienen entre sueño y sueño. El lado de Allá, a veces, se insinúa, pero difícilmente aparece a no ser que lo imaginen en alguno de sus sus sueños. Entonces, en la cara se les dibuja una sonrisa que se apaga cuando despiertan porque el Lado de Allá vuelve a estar muy lejos. Quizás lo mismo les ocurre a los cronopios que viven al Otro Lado, pero ellos no lo saben. 

AFOREMA NADIFICANTE - I AM AWARE THAT NOTHING IS HAPPENING -

El mundo es todo lo que acontece, leo de nuevo en el Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein. ¿Acontecer? Pienso en lo que no esta previsto y es imprevisible. Si ocurriese, ese sería el acontecimiento. Lo demás es previsión o cálculo de probabilidades. La vida, en definitiva, se somete a la matemática y, entonces, vivir es sólo sobrevivir. El filósofo austriaco equívoco el término. En realidad, llama, llamamos, acontecer precisamente al hecho (¿hecho?) de que no ocurra nada o en el mejor de los casos, casi nada. Mejor que yo lo dijo Charles Tomlinson en EVENT

Nothing is happening

Nothing

A waterdrop

Soundlessly shatters

A gossamer gives

Against this unused space

A bird

Might thoughtlessly try its voice

But no bird does

On the trodden ground

Footsteps

Are themselves more pulse than sound

At the return

A little drunk

On air

Aware that

Nothing

Is happening

Otra de CRONOPIOS

No se conoce, entre los cronopios, ningún caso de crimen pasional ni de suicidio por un amor frustrado. El concepto de “amor platónico”, tal y como funciona en el lenguaje cotidiano, es absolutamente desconocido. Cuando un cronopio dice “estoy enamorado”, un silencio sepulcral se instala en su lúdico y mágico mundo. Sus iguales se miran entre sí, incrédulos, pero sin mantener la mirada más de unas décimas de segundo. Sin mucho ruído levantan las alfombras y fingen que no ha pasado nada y que cualquier cosa que pudiese pasar podría se escondida en ellas. Después, comienzan a cantar en diferentes lenguas, unas existentes y otras inventadas, hasta que el estribillo, que es el mismo para todas las canciones y para todas las lenguas, provoca en el cronopio afectado un sentimiento tal de ridículo que le lleva a abrazar uno a uno al resto y a unirse al coro de voces que le reprendía por sus excesos. Entonces, todos los cronopio continúan cantando y baliando toda la noche como si no hubiese pasado nada.

El traductor

Aforema del Rabí Ben Eliazar sobre las inquietudes de Ben Tibbon al intentar traducir, a principio del siglo XII, la GUÍA DE PERPLEJOS de Maimónides.


Se afana el traductor
a la derecha el Talmud y a la izquierda el Zohar
en su labor de verter a su propia lengua
las consideraciones de un médico cordobés
y ante la dificultad de la tarea
inicia la serie de epístolas que darán lugar
al primer documento en occidente
que se enreda en los laberintos
de trasladar desde una lengua extraña
las consideraciones filosóficas
sobre desorientación y perplejidad
escritas por Maimónides desde un exilio  y una religión
y una lengua que no buscó
Se afana Ben Tibbon en desentrañar los ritmos y el sentido
atendiendo las llamadas del maestro
según tres coordenadas cuya finalidad es la tansparencia y el sentido
la superación de la carencia
y fija su atención en la comunicación y el conocimiento y en la fidelidad
a las ideas y al texto y a su labor

La judeofobia de Santo Tomás de Aquino, Angélico Doctor de la Iglesia Católica.

En De regimine iudaeorum,
Dice el Santo lo siguiente: 

"...Conforme a derecho (¿qué derecho, el natural o el derecho de la Iglesia?) sería lícito mantener a los judíos en perpetuo vasallaje (no hay posibilidad de redención, of course) a causa de su crimen (¿Qué crimen?, ¿participaron todos en él? ¿no había prescrito aún en el caso de que fuese cierto?), y de esa manera los príncipes podrían considerar los bienes de los judíos como pertenecientes al reino (el santo justifica la expropiación y el robo por parte de la institución)...Pienso -continúa el aquinate- que para un judío y para cualquier usurero la pena debiera ser mayor que para otro culpable (¿acaso no somos todos hijos de Dios?)


Al santo se le fue la mano, la palabra y el juicio, él que sufrió de algún modo el martillo de herejes, que vió en el Índice algunas de sus tesis, no pudo resistir la tentación de faltar a la verdad para servir a la Iglesia.

Book Burning

El fuego siempre ha atraído a los hombres de fe inquebrantable. Unos queman lo que consideran un atentado contra su fe, otros no pueden hacerlo porque nada que sea contrario a su fe puede aspirar a la existencia. ¿Por qué no se queman unos a otros y nos permiten a los demás disfrutar también del fuego?

De Cronopios 3

Los cronopios, que yo imagino, no son narcisistas, no se sienten únicos e insustituibles, asumen su contingencia mientran bailan abrazados en el arcén de una carretera o en la puerta de una iglesia donde se ha celebrado una boda. A veces, se suben a la cima de una gran montaña que han descubierto tras mucho tiempo de estar buscando un gran valle, no les importa, porque allí celebran lo azaroso de la vida, del estar ahí y de los múltiples encuentros que les han salido al paso a lo largo del camino. Los cronopios,  que yo imagino, nunca otean el horizonte, porque, dicen, está demasiado lejos, aman sin tiempo ni recuerdos y olvidan fácilmente lo feo. Cuando un cronopio se lamenta de un amor frustrado, el resto lo invita a abrir la puerta y dejar pasar el aire. Todos se instalan en la casa del afectado y cantan canciones y le roban el “desespero”, lo reparten proporcionalmente al grado de felicidad que cada uno proclama, y así, al final, es tan poco el “desespero” con el que cada uno se queda, que ya no afecta ni al cronopio afectado ni al resto.    

De CRONOPIOS 2

Y dijo un cronopio: "Una idea, una certeza que jamás es siquiera rozada por la incertidumbre es una idea muerta". El resto de cronopios lo miraron incrédulos, jamás habían visto algo parecido, o quizás sí, pero en otros como, por ejemplo, los famas. Los cronopios hicieron un nido donde cobijaron al que profería palabras tan extrañas. No se preocuparon mucho, porque ellos saben que estas situaciones son pasajeras y suelen deberse a los cambios de tiempo y a las corrientes de aire. Calentito y arropado por sus inefables compañeros, el cronopio volvió a tararear las melodías del enormísimo cronopio y todo quedó en un mero incidente sin importancia.

Cuando los cronopios van de viaje, encuentran los hoteles llenos, los trenes ya se han marchado, llueve a gritos, y los taxis no quieren llevarlos o les cobran precios altísimos. Los cronopios no se desaniman porque creen firmemente que estas cosas les ocurren a todos, y a la hora de dormir se dicen unos a otros: "La hermosa ciudad, la hermosísima ciudad". Y sueñan toda la noche que en la ciudad hay grandes fiestas y que ellos están invitados. Al otro día se levantan contentísimos, y así es como viajan los cronopios.

Historias de cronopios y famas, Julio Cortazar

De CRONOPIOS 1

(...) Esta noche, el teatro está invadido copiosamente por cronopios, que no contentos con desbordarse por la sala y trepar hasta las lámparas, invaden el escenario y se tiran por el suelo, se apelotonan en todos los espacios disponibles o no disponibles, con inmensa indignación de los acomodadores que, ayer nomás, en el concierto de flauta y arpa tenían un público tan bien educado que era un placer. Aparte de que estos cronopios no dan mucha propina, y siempre que pueden se ocupan por su cuenta y no le hacen caso al acomodador. Como los acomodadores son en general esperanzas, se deprimen sensiblemente ante esta conducta de los cronopios y con suspiros profundos, encienden y apagan sus linternas, que en las esperanzas es una señal de gran melancolía.

Otra cosa que hacen inmediatamente los cronopios es ponerse a silbar y a gritar en forma sobresaliente reclamando a Louis que, muerto de risa, los hace esperar un rato, nada más que para divertirse. De modo que la sala de teatro de Champs Elysées se balancea como un hongo mientras los cronopios entusiasmados llaman a Louis y multitud de aeroplanos de papel vuelan por todos lados y se meten en los ojos y los cuellos de famas y esperanzas que se retuercen indignados, y también de cronopios que se levantan enfurecidos, agarran el aeroplano y lo devuelven con terrible fuerza, gracias a lo cual las cosas van de mal en peor en el teatro de Champs Elysées (...)

Fragmento de LOUIS, ENORMÍSIMO CRONOPIO de Julio Cortazar (¡Claro!)