All we are is dust in the wind

All we are is dust in the wind
No hay que desperdiciar una buena ocasión de quedarse callado (Jorge Drexler: SILENCIO)

A NADIE PRETENDO COMUNICAR CERTEZA ALGUNA. NO LAS TENGO.

A lo sumo alguna conjetura, siempre desde la incertidumbre.

Hace años lo aprendí de Albert Camus. Más tarde, unas palabras de Michel Foucault volvieron a recordármelo: No hay que dejarse seducir por las disyunciones, ni aceptar acríticamente los términos del dilema: o bien se está a favor, o bien se está en contra. Uno puede estar enfrente y de pie.

"La idea de que todo escritor escribe forzosamente sobre sí mismo y se retrata en sus libros es uno de los infantilismos que el romanticismo nos legó...las obras de un hombre trazan a menudo la historia de sus nostalgias o de sus tentaciones, casi nunca su propia historia" (Albert Camus)

http://books.google.es/books?id=GiroehozztMC&pg=PA25&source=gbs_toc_r&cad=4#

PARA QUÉ SIRVE LA FILOSOFÍA. Paco Fernández.


jueves, 18 de noviembre de 2010

PSOE DESMEMORIADO: un CUENTO mal CONTADO

Tanto bregar con la memoria histórica ha dejado desmemoriados a ciertos personajes del PSOE.

Short Story:

Once upon a time el PSOE, cuyo líder, Felipe, reivindicaba el derecho a la autodeterminación del pueblo saharaui. Corría el año 1976 y en Tinduf reclamaba, el citado, solidaridad con este pueblo oprimido por los "gobiernos reaccionarios" de Marruecos y Mauritania. Finalizaba con una frase: "Nuestro partido estará con vosotros hasta la victoria final". Trini no le iba a la zaga en sus exigencias.

Hoy, el partido fanlangista-socialista, con Zapatero a la cabeza, no sabe no contesta. Felipe ya no se acuerda. Rubal-cava se cita con el delegado del dictador marroquí, y no sabe no contesta. La trini ya no se acuerda de lo que dijo, pidió y exigió. Ahora, parece que no sabe y no contesta. Demasiada memoria histórica acusatoria para tan poca memoria.

¿Dudan de mi breve relato? Vean este video y opinen.

domingo, 14 de noviembre de 2010

Transcribo un extracto de la obra EN CAÍDA LIBRE del escritor Rodrigo Cienfuegos:    

“Otra vez hoy, me dices. Y ya es tarde, como cada día a esta hora.
Me hablas con una voz resignada que se apaga y se funde con el crepúsculo. Está anocheciendo y ya es tarde, no sé para qué ni para quién, pero lo es.

No. Mi voz no se resigna, pero un cierto “déjà vu” que se renueva día tras día me provoca la impresión de haber vivido lo suficiente para sentir en pretérito este presente crepuscular que me avisa de que ya es, otra vez, tarde, y me instala en lo que un día tú denominaste “estoicismo hedonista”: una percepción del futuro como un espejo demasiado cóncavo para reflejar el momento.

Nuevos días de viejas ceremonias, me repites cada día. Los mismos ritos, el mismo gesto anodino que acompaña a los movimientos que nos ponen de pie y nos empujan hacia un futuro espeso. Y continúas hablando, aún sabiendo que ya casi no te escucho: uno se levanta triste y no sabe porqué. Uno se levanta alegre y sigue sin saber porqué. Pero, uno se levanta, se mueve sin pensar, se mira al espejo y no se ve. Nos hemos acostumbrado tanto a vivir que el cómo cada vez importa menos. Nos hemos habituado tanto a simular que llevamos la vida que deseamos que hemos terminado por creer que realmente no es otra vida la que queremos. Nos enganchamos a los hábitos y nos colgamos en ellos, pasa el tiempo y pasa de largo lo que queremos que nos pase. Y seguimos fieles al personaje que para nosotros, ellos y yo y tú hemos inventado.

Mañana, una palabra que denomina una realidad ficticia. Una palabra fruto del cansancio que se ha instalado en nuestros ojos por haber visto ya demasiado y no haber visto casi nada, por la fatiga de nuestras manos, que tanto han tocado y echan de menos, tantas veces, ser tocadas. Mañana, un nuevo día de viejos fantasmas con las mismas sombras y con las inquietudes de siempre, las que no se escapan.” 


jueves, 11 de noviembre de 2010

CÁNTICOS PROETARRAS & ALARIDOS PROPALESTINOS

No busque el lector (si lo hubiese) cantos himeneos en este video, Dionisos está de vacaciones junto con un coro de Ninfas que recorren en procesión el camino trazado por los Sátiros. No busque el lector (si lo hubiese) huellas de Sentido Común y Responsabilidad Democrática en este vídeo. Encontrará el lector (si lo hubiese) un grupo de acólitos de ETA que entonan una melodía macabra que reivindica la vileza y el asesinato. Acompaña a la melodía un "solo" palestino que muestra la perfecta síntesis entre los nuevos "buenos salvajes", "víctimas de la historia" (victimizados y victimizándose día a día), que apoyan con sus voces la lógica criminal de ETA. Si se me permite la licencia, diré que Dios los hace y ...



domingo, 7 de noviembre de 2010

Aforema 2010

Yo también estuve vivo

Intento conjugar el verbo vivir
Y sólo me sale el pasado 

Del presente arranco una obviedad impúdica

“Les rues, les cafés joyeux
Mêmes les trains de banlieue
Se moquent de toi, se moquent de moi....
Se moquent de moi”

Del futuro una sombra armada  
Que planta un farol demasiado evidente
En la partida que juega contra el tiempo
 

martes, 2 de noviembre de 2010

Aliarse con la Barbarie o el sentido de la zapateriana Alianza de Civilizaciones.

Leo el titular: Ashtiani podría ser ejecutada mañana en Irán. Y me pregunto:

¿Alianza con una anti-civilización que rebaja a las mujeres a la condición de un producto subhumano?
¿Alianza con una anti-civilización que lapida a las mujeres?
¿Alianza con una anti-civilización que les niega la condición de "humanas"?
¿Alianza con el Irán de los ayatolás y sus proclamas de "muerte a Occidente"?
¿Alianza con un régimen teocrático y totalitario que pretende lapidar mañna a Sakineh Ashtiani?

¿Quiénes son los responsables de tal despropósito? ¿Dónde están los defensores de dicha Alianza, las feministas y demás "progres" filoislamistas? ¿Quizás intentando ponerse en contacto con el Ministro de Igualdad iraní a fin de detener el futuro crimen? ¿Dónde sus manifestaciones contra los que enarbolan la bandera de la ley coránica discriminatoria y legitimadora del asesinato más vil?

Me imagino a nuestros gobernantes, ahora desmoratinizados, reunidos a fin de enviar una cartita de protesta, ligera e ingrávida para no dañar la esencia de la Gran Alianza, que se pasará por el forro todo el elenco de asesinos y criminales que gobiernan en nombre de Alá.


lunes, 1 de noviembre de 2010

Una ecuación: antisionismo = antisemita = antijudio = judeófobo


Vivimos tiempos de precariedad argumentativa cuyo síntoma más evidente es la cruzada por lo "políticamente correcto". Cualquier crítica, más o menos razonada y razonable, puede ser falazmente desacreditada recurriendo a la acusación de "machista", "conservador", "racista", o vaya usted a saber qué. A los terroristas se les llama "violentos" y "matices culturales" a los pañuelos u otros tipos de telas negadores de la personalidad y de la humanidad de la mujer. Hoy, los antisemitas "dentro del armario" se presentan como antisionistas, pero no engañan a nadie. Es la misma judeofobia de siempre. No están contra los judíos, por supuesto. Sí contra la existencia del Estado de Israel. Y lo curioso es que no están contra alguna decisión de su gobierno, sino contra el ser mismo de dicho Estado. Y la realidad es que su inserción en la esperpéntica dinámica de lo políticamente correcto revela que su antisionismo es el modo actual de ser antisemita, esto es, judeófobo.

 

jueves, 28 de octubre de 2010

Aforema de palabras y agonías



Una palabra que no es jamás "la última palabra"
es una palabra viva
que ama y que hiere y mata
Una palabra que es siempre "la última palabra"
muere
y en su agonía
dibuja el rostro del que abomina
de la palabra viva
Mi nombre es una palabra
que nombra una vida y que nombra a un muerto
Mi nombre es todavía una palabra viva


¿Existe el pueblo palestino? 1

En 1977, Zahir Mushein, portavoz y miembro de la dirección de la OLP, declaró al diario holandes TROUW: 

"The Palestinian people does not exist. The creation of a Palestinian state is only a means for continuing our struggle against the state of Israel for our Arab unity. In reality today there is no difference between Jordanians, Palestinians, Syrians and Lebanese. Only for political and tactical reasons do we speak today about the existence of a Palestinian people, since Arab national interests demand that we posit the existence of a distinct "Palestinian people" to oppose Zionism."

Así pues, según los dirigentes palestinos:

a. El pueblo palestino no existe.
b. Palestina es sólo una ficción, un término geopolítico táctico en el seno de una estrategia que pretende la destrucción del Estado de Israel.

Y si lo afirman los propios dirigentes palestinos. ¿A quién o quiénes apoyan realmente los que se llaman a sí mismos pro-palestinos? ¿Deberían reflexionar sobre ello?

Referencia: http://www.examiner.com/middle-east-policy-in-st-petersburg/the-king-of-palestine

miércoles, 27 de octubre de 2010

MANIFESTACIONES ANTISEMITAS CONTEMPORÁNEAS.


Rescato una columna de Antonio Gala en El Mundo (05-02-09) como ejemplo de manifestación antisemita. En negro las palabras de gala, en color rojo las mías.

DEBE estar claro: que se hayan cometido contra un pueblo delitos genocidas o antihumanos, no le autoriza a cometerlos él.

El Sr. Gala no podría citar ninguno de esos delitos genocidas o antihumanos que ha cometido el pueblo al que se refiere. Por una razón evidente: no existen. Ergo, el Sr. Gala miente.

El sionismo equivale a un fundamentalismo y es, por tanto, ciego y vengativo.

El Sr. Gala no tiene ni la más mínima idea de lo que es el sionismo; o la tiene, pero le interesa distorsionar y falsificar su significado. El sionismo es un movimiento de liberación nacional de un pueblo, el judío, uno de los grupos humanos más oprimidos, discriminados y perseguidos de la historia.

Que no se escuden quienes usan Israel (no todos) en lo que contra ellos se realizó. Como compensación, se arrebató a otro pueblo su geografía -sólo parte- para crear o recrear una nación preferida de Dios.

Malintencionado o ignorante, el Sr. Gala confunde los términos: israel, judio y sionista. ¿A quién arrebató su geografía? ¿Qué Estado tuvo que ser conquistado para arrebatarle su “geografía”? ¿Qué tiene que ver Dios en todo esto? El Sr. Gala debería estudiar algo de historia y aprender cuáles fueron las motivaciones y las raíces del movimiento sionista desde Herzl hasta nuestros días. O más bien, debería escribir lo que sabe sobre la declaración Balfour, sobre la partición de las Naciones Unidas, sobre la respuesta de los árabes al plan de partición, etc. Lo sabe y, sin embargo, falsifica la historia cuando habla. Me temo que a sabiendas.

Dio mal resultado: rebrotó la codicia y el afán de extensión, el desprecio a otros pueblos y a sus vidas y a sus posesiones, y resucitó el terrorismo... Ahora no quiere convivir. Sin paz, sin límites, sin freno a la avaricia y a las falsas historias, el pueblo judío sucumbirá de nuevo. Como le sucedió en unas cuantas ocasiones: pogromos, guetos voluntarios o no, exterminios, persecuciones, expulsiones... Desde Egipto a Sefarad, desde Canaán a Sión: todas tierras prometidas. ¿No haría bien preguntándose el porqué le ocurre siempre igual? ¿O estará el resto del mundo equivocado?

El Sr. Gala justifica el terrorismo. No explica, por ejemplo, ¿por qué no se proclamó un Estado Palestino entre 1948 y 1967? Él sabe que los territorios palestinos no estuvieron durante esos años en manos de Israel. Lo sabe, pero no lo dice. ¿Ignorante o malintencionado? Y ejerce de profeta del antisemitismo: “...el pueblo judío sucumbirá de nuevo.” Y termina convirtiendo a las víctimas en culpables. Las dos últimas cuestiones son un ejemplo claro, no de ignorancia, sino de bajeza y ruindad moral.  

Parece que la sensibilidad del escritor se subyuga o rinde ante los prejuicios. ¿O no son prejuicios? 

martes, 26 de octubre de 2010

DIRIGENTES ÁRABES-PALESTINOS DEFINICIÓN

Colectivo más preocupado DE destruir el Estado de Israel que de Construir su propio Estado. Expresión del silogismo inverso: cuanto más se afana en destruir el Estado de Israel más culpa a éste de su desgracia. Manifestación de la rémora victimista y ejemplo notorio de que sus ALIADOS son mucho más peligrosos para él que sus enemigos.

domingo, 24 de octubre de 2010

Noruega, un ejemplo.

La estupidez multiculturalista y la ingenua actitud ante la Alianza de Civilizaciones también tiene, gracias a Dios, su detractores. Y, además, se manifiestan sin complejos. Son noruegos y dan ejemplo. Leo en Libertad Digital el siguiente titular (y puedo hacerlo porque mi amigo Sergio sigue infatigable en su no remunerada labor de proporcionarme información): 

Noruega prohíbe a Arabia Saudí financiar mezquitas "si no respeta la libertad religiosa"

(http://www.libertaddigital.com/mundo/noruega-prohibe-a-arabia-saudi-financiar-mezquitas-si-no-respeta-la-libertad-religiosa-1276405095/)

La decisión de los noruegos no es sino una muestra de sentido común, actitud que para muchos países europeos es todavía una asignatura pendiente. Con la decisión de Noruega, este continente es menos eurabia y más Europa. 

jueves, 21 de octubre de 2010


Nuevos fantasmas recorren España y su advenimiento incita a pensar que la tragedia es el signo de nuestro tiempo. Zapatero, consciente del socialismo y de la barbarie que ha ocasionado su equipo de des-gobierno, no ha dudado en dar plenos poderes a la vieja guardía a-FAISAN-ada y en-GAL-izada para conjurar la amenaza que significan los últimos resultados de las encuestas. Zapatero impenitente se aferra ahora a las viejas soluciones para crear nuevos problemas. Y no son metafísicos o epistemológicos. Ya nos gustaría que así fuese. Habla de socialdemocracia, nuestro agonizante presidente que quiere morir (politicamente) matando. Ni social, su política, ni democráticos sus modos. La nueva Falange se llama PSOE y no sé ya cómo referirme a sus acólitos. Así que me callo y doy por finalizada esta entrada.

jueves, 14 de octubre de 2010

Fiction movie in Palestina

La factoría pallywood no para de presentar películas de ficción que pretenden pasar por una descripción objetiva de la realidad. Manipulan, distorsionan, tergiversan y ponen aquí y en el momento oportuno los actores para que todo de la impresión de que se está filmando la más rabiosa actualidad, tal y como es, tal y como pretenden contarla. Y todo ello, en connivencia con medios de comunicación internacionales que le hacen el juego al antisionismo, sea éste islámico o no. Un niño atropellado, ¡horror!, el mundo se indigna, los israelíes son los culpables, perdón, los judíos, una muestra más del imperialismo sionista asesino. Así no se deja títere con cabeza. Y todo ello con la complicidad de actorcillos, politicastros y reportecarteristas que contribuyen a que continúe el dislate y los terroristas de Hamás y Hizbulá campen a sus anchas imponiendo la Ley islámica y disfrutando de una taza de te con Ahmadineyad en la frontera israelí, el cual aprovecha para seguir proclamando la futura aniquilación del Estado de Israel. Y el mundo ni se inmuta. Y los activistas ni abren la boca. Y Europa ni bosteza siquiera. Los islamistas tienen licencia para matar, y lo hacen. Y el resto del mundo, con su silencio y su apatia se convierte en complice de estos asesinos. Y claro, si luego Israel toma medidas, resulta que siemrpre son "desproporcionadas". Pues nada, que una delegación israelí visite al iraní y responda a sus amenazas con medidas "proporcionadas". ¿A ver qué dicen entonces los izquierdofilopalestinoantisionistas?

Lean, por favor, el artículo

http://www.libertaddigital.com/mundo/el-atropello-de-ninos-en-jerusalen-otro-montaje-de-pallywood-1276404311/

y opinen...


miércoles, 13 de octubre de 2010

De amores y cronopios



Hay cronopios que se empeñan en atentar contra su propia naturaleza y entonces se enamoran y componen poemas líricos sobre la belleza y las bondades del ser amado. Abandonan su modo lúdico de lidiar con la vida y se instalan en complejidades existenciales excesivamente ajenas a su modo de ser. Pasan noches enteras ensimismados, abandonan las cronopiadas y ya no saludan a los demás con esos pequeños saltitos acompañados de algunos giros que se asemejan al baile de las peonzas. Comienzan a ordenar los cajones donde guardan los piolines tomando como referencia el alfabeto cirílico y clasifican los alimentos según las últimas taxonomías propuestas por la señora Margulis. La metamorfosis comienza y el cronopio va adquiriendo los rasgos de los famas, que como todo el mundo sabe han hecho del la norma, la ley y el orden, el principio rector de todos sus actos. Y el desasosiego se instala en el cronopio enamorado, pues difícilmente pueden coexistir la Ley y el Sentimiento en una única alma, aunque sea la de un ser tan singular e inefable. Poco a poco empieza a imaginar el futuro, término que no existe en ninguno de los diccionarios cronopiados hasta ahora conocidos. Y va olvidando su pasado y adquiriendo la esencia de las esperanzas. Sus amigos le citan todas las noches a fin de detener la metamorfosis mediante un proceso criogénico que lo libere del prurito erótico enfermizo. Pero como los cronopios tienen la costumbre de quedar sin fijar la fecha ni el lugar, sus tentativas fracasan estrepitosamente. Además, el enamorado nunca acude, está tan...

martes, 12 de octubre de 2010

CRONOPIO MELANCÓLICO


A medianoche, algunos cronopios se ponen melancólicos y sentandos en el suelo y con la cabeza entre las piernas dicen cosas como: “amo tu ausencia” o “me gusta cuando hablas porque entonces no estás presente”. Después, se dejan llevar por sus propias palabras y se sumergen en un estado de embriaguez mística que preocupa al resto. Como lo cronopios jamás se recriminan cosa alguna, comienzan a hacer gestos que han copiado de las películas mudas de Buster Keaton y Charles Chaplin. Durante un tiempo sólo se oye el sonido del silencio, el ruido que producen los movimientos de las manos y de la cabeza, hasta que el cronopio sale de su estado y los mira y sonríe como siempre, como si no hubiese pasado nada. Se celebra una fiesta a la cual se invita a los famas y a las esperanzas. Los famas llegan a la fiesta preguntando qué ha pasado y pidiendo explicaciones. Es su forma de ser, piensan que el mundo es “fámico o no es”. Las esperanzas siempre ejercen de sí mismas y esperan que la situación se resuelva por sí sola. Saben que en realidad nunca pasa nada, que sólo son palabras y que las palabras son como el humo: se dicen y desaparecen.  


lunes, 11 de octubre de 2010

Aforema I AM AWARE THAT SOMETHING IS HAPPENING



When I walk in the sun
My soul is like a shadow of silence
When I walk in the sun
My body is like a strange noise
I am aware that something is happening
In my body I feel no pain
In my soul there is a place with your name

De CRONOPIOS y de palabras



No es la poesía un arte cultivada especialmente por los cronopios. Su mundo es lo suficientemente irreal como para perder el tiempo en uno de los múltiples géneros de la literatura de ficción. Cuando un cronopio, lápiz en mano, se propone alterar el orden de las cosas utilizando como instrumento las palabras, entonces suelen escribir listas como la siguiente:


Amor, esa palabra
Jazz, ese ruído
Amor, ese ruído
Jazz, esa palabra
Vida, ese laberinto
Siempre, esa mentira
Nunca, esa impostura
Amor, esa vida
Jazz, ese amor
Mentira, esa palabra
Pareja, esa paradoja
Amor, jazz, Vida, esas palabras
Palabra, ese amor
Pareja, ese ruído
Paradójica, esa pareja
Siempre, ese sueño



El resto de cronopios finge escuchar al pseudopoeta y cuando éste termina le presentan sus condolencias, le tiran suavemente de las orejas mientras le tararean al oído Love.


domingo, 10 de octubre de 2010

Aforema Conciliar 1233 What a wonderful world!



Fue la Católica Iglesia allá por el medievo
Martillo de Herejes
Y Forja de Ignorancia entre sus fieles
Ni alimentaba el cuerpo ni nutría el alma
Y en sus Encuentros por la Ley y el Orden
Denominados Concilios
veta y prohibe allá en Tarragona
La traducción a la lengua romance
E incluso la lectura de la Biblia
Y todo por el Divino Temor
De que algún negligente traductor
Puediese falsear la doctrina
O minar
Al extenderse la mirada al pueblo
Una autoridad que ni Dios debe poner en duda 

De CRONOPIOS en el lado de Acá


Los cronopios nunca se preguntan sobre lo que ocurre en el Lado de Allá, a ellos les queda demasiado lejos, pues su única unidad de medida es la “huella onírica”. Por ejemplo, decía un cronopio que sus padres vivían a tres sueños y medio de su casa o, lo que es lo mismo, más o menos a tres buenos días, buenas tardes o buenas noches de distancia. Como tienen un sueño pesado y sin desvelos, todo lo que ocurre en el Lado de Allá queda muy lejos. En el Lado de Acá, todo esta cerca, y van y vienen entre sueño y sueño. El lado de Allá, a veces, se insinúa, pero difícilmente aparece a no ser que lo imaginen en alguno de sus sus sueños. Entonces, en la cara se les dibuja una sonrisa que se apaga cuando despiertan porque el Lado de Allá vuelve a estar muy lejos. Quizás lo mismo les ocurre a los cronopios que viven al Otro Lado, pero ellos no lo saben. 


AFOREMA NADIFICANTE - I AM AWARE THAT NOTHING IS HAPPENING -



El mundo es todo lo que acontece, leo de nuevo en el Tractatus Logico-Philosophicus de Wittgenstein. ¿Acontecer? Pienso en lo que no esta previsto y es imprevisible. Si ocurriese, ese sería el acontecimiento. Lo demás es previsión o cálculo de probabilidades. La vida, en definitiva, se somete a la matemática y, entonces, vivir es sólo sobrevivir. El filósofo austriaco equívoco el término. En realidad, llama, llamamos, acontecer precisamente al hecho (¿hecho?) de que no ocurra nada o en el mejor de los casos, casi nada. Mejor que yo lo dijo Charles Tomlinson en EVENT

Nothing is happening
Nothing
A waterdrop
Soundlessly shatters
A gossamer gives
Against this unused space
A bird
Might thoughtlessly try its voice
But no bird does
On the trodden ground
Footsteps
Are themselves more pulse than sound
At the return
A little drunk
On air
Aware that
Nothing
Is happening

sábado, 9 de octubre de 2010

Otra de CRONOPIOS



No se conoce, entre los cronopios, ningún caso de crimen pasional ni de suicidio por un amor frustrado. El concepto de “amor platónico”, tal y como funciona en el lenguaje cotidiano, es absolutamente desconocido. Cuando un cronopio dice “estoy enamorado”, un silencio sepulcral se instala en su lúdico y mágico mundo. Sus iguales se miran entre sí, incrédulos, pero sin mantener la mirada más de unas décimas de segundo. Sin mucho ruído levantan las alfombras y fingen que no ha pasado nada y que cualquier cosa que pudiese pasar podría se escondida en ellas. Después, comienzan a cantar en diferentes lenguas, unas existentes y otras inventadas, hasta que el estribillo, que es el mismo para todas las canciones y para todas las lenguas, provoca en el cronopio afectado un sentimiento tal de ridículo que le lleva a abrazar uno a uno al resto y a unirse al coro de voces que le reprendía por sus excesos. Entonces, todos los cronopio continúan cantando y baliando toda la noche como si no hubiese pasado nada.


El traductor

Aforema del Rabí Ben Eliazar sobre las inquietudes de Ben Tibbon al intentar traducir, a principio del siglo XII, la GUÍA DE PERPLEJOS de Maimónides.


Se afana el traductor
a la derecha el Talmud y a la izquierda el Zohar
en su labor de verter a su propia lengua
las consideraciones de un médico cordobés
y ante la dificultad de la tarea
inicia la serie de epístolas que darán lugar
al primer documento en occidente
que se enreda en los laberintos
de trasladar desde una lengua extraña
las consideraciones filosóficas
sobre desorientación y perplejidad
escritas por Maimónides desde un exilio  y una religión
y una lengua que no buscó
Se afana Ben Tibbon en desentrañar los ritmos y el sentido
atendiendo las llamadas del maestro
según tres coordenadas cuya finalidad es la tansparencia y el sentido
la superación de la carencia
y fija su atención en la comunicación y el conocimiento y en la fidelidad
a las ideas y al texto y a su labor

jueves, 7 de octubre de 2010

La judeofobia de Santo Tomás de Aquino, Angélico Doctor de la Iglesia Católica.

En De regimine iudaeorum,
Dice el Santo lo siguiente: 

"...Conforme a derecho (¿qué derecho, el natural o el derecho de la Iglesia?) sería lícito mantener a los judíos en perpetuo vasallaje (no hay posibilidad de redención, of course) a causa de su crimen (¿Qué crimen?, ¿participaron todos en él? ¿no había prescrito aún en el caso de que fuese cierto?), y de esa manera los príncipes podrían considerar los bienes de los judíos como pertenecientes al reino (el santo justifica la expropiación y el robo por parte de la institución)...Pienso -continúa el aquinate- que para un judío y para cualquier usurero la pena debiera ser mayor que para otro culpable (¿acaso no somos todos hijos de Dios?)


Al santo se le fue la mano, la palabra y el juicio, él que sufrió de algún modo el martillo de herejes, que vió en el Índice algunas de sus tesis, no pudo resistir la tentación de faltar a la verdad para servir a la Iglesia.

martes, 5 de octubre de 2010

Book Burning

El fuego siempre ha atraído a los hombres de fe inquebrantable. Unos queman lo que consideran un atentado contra su fe, otros no pueden hacerlo porque nada que sea contrario a su fe puede aspirar a la existencia. ¿Por qué no se queman unos a otros y nos permiten a los demás disfrutar también del fuego?