TIERRA DE NADIE

Whisky or Whiskey? This is the question two

2012-01-27T03:32:00.000-08:00

La palabra whisky no aparece hasta 1618. Y lo hace en la lista de los gastos funerarios de un señor de las Highlands. El Whisky gozaba de reputación como medio para acabar con la melancolía y alegrar los corazones. "Durante el siglo XVII, los entierros eran el marco idóneo para la embriaguez etílica. En la página 18 del libro cuya portada presentamos podemos leer lo siguiente: "A fuerza de ahogar sus penas, con frecuencia se olvidan del difunto..."

Whisky or whiskey? This is the question.

2012-01-27T03:05:00.000-08:00

Las palabras WHISKY y VODKA proceden de la misma raíz indoeuropea que bajo las formas WED, WOD y WD significa AGUA. Este último término se convierte para los eslavos en VODKA y en WHISKY para los irlandeses. La palabra USQUEBAUGH, que esmalta los textos antiguos, tiene su origen en el ERSO -un antiguo dialecto céltico de las Highlands de Escocia e Irlanda. Es el equivalente a la expresión latina AQUA VITAE, la cual en francés da EAU DE VIE, en danés AQUAVIT y UISGE BEATHA en gaélico. La pronunciación -siempre desfigurada y enjerigonzada- dio lugar a OOSKA y OOSKIE. En las lenguas anglosajonas, el lenguaje hablado transformó UISGE en WHISKY. Así, mientras los irlandeses beben WHISKY, los irlandeses y americanos beben WHISKEY.

Obra de referencia: EL LIBRO DE LOS AMANTES DEL WHISKY, de P. Casamayor y M. Colombani. (a nice present from my paredro)

La diáspora sefardí y los indios americanos. Una perla más...

2012-01-26T08:50:00.000-08:00

"Los indios americanos eran descendientes de judíos" es una idea que se forjó tras el descubrimiento de América y que recoge Luisa Pedrique en su artículo "La diáspora sefardí en el nuevo mundo" cuando cita el libro de Isaac Benarroch Aproximación a una Historia de los Sefarditas en América Latina.

El mito del origen judío de los indios se forjó a partir de las siguientes consideraciones:

1. Los descubridores españoles creyeron que Perú era Ophir debido a la cantidad de oro que encontrarón allí. Se pensó, entonces, que los indios americanos eran descendientes de los marinos que Salomón envió para buscar oro con el fin de construir el Templo.
2. Los cristianos viejos pensaban que la "perversidad de los indios" les venía de su supuesto origen judío.
3. Igualmente, pensaban que las lenguas indígenas eran derivaciones del hebreo.
4. Por último, y para rizar el rizo, decían que la palabra "indio" escondía, realmente, la palabra "judio". A la observación perspicaz de los cristianos no podía escapársele tal cosa.

Aforema 63

2012-01-26T08:12:00.000-08:00

Mi generación
experta en el arte
de sentir el amargo sabor de la derrota
sin haber librado batalla alguna
llegó tarde a todas las citas con la historia
sin pretextar ninguna disculpa
inocente de todo y repartiendo
a diestro y siniestro
un repertorio infinito de culpas

Primo Levi-Todorov: sobre la Shoah 1

2012-01-17T09:43:00.000-08:00

En 1946, Primo Levi escribe un libro llamado Si esto es un hombre, un testimonio de su experiencia como prisionero en el campo de exterminio de Auschwitz. Mas tarde, un año antes de su muerte (1896) publica lo que podría ser llamado su testamento espiritual: Los hundidos y los salvados. A pesar de su trágica experiencia, no duda, en ambos libros, en afirmar contundentemente la común humanidad que reside en todos los hombres. Ni nihilismo ni maniqueísmo. Levi no pretende ser un moralista. Ni victimismo ni hieratismo condenatorio. Leví es un analista. Como señala Tzvetan Todorov: “Nunca idealizará a las víctimas ni ensombrecerá a los verdugos, pero jamás confundirá a los unos con los otros”. Su análisis tiene como objetivo evitar el olvido y forjar la memoria: un procedimiento para evitar la repetición, o en todo caso la similitud de formas que posibilitaron el mal. A la razón dialéctica, histórica, analítica, etc., Reyes Mate opone la razón anamnética, la cual no evalúa tanto el “cómo pudo suceder el Holocausto”, sino “cómo entender la historia a partir del Holocausto”. Todorov va más allá: la memoria es necesaria pero no suficiente, es preciso que “el recuerdo vaya acompañado de una interpretación y de unas instrucciones de uso”. Todorov encuentra el manual, precisamente, en el segundo de los libros de Levi. La locura del mundo no debe hacernos renunciar a Atenas, a la razón. Tal es la enseñanza de Primo Levi. Para terminar, de nuevo Todorov: “seguimos necesitando a Primo Levi.”

Edmond Jabès: sobre la Shoah 1

2012-01-14T02:52:00.000-08:00

“(…) es preciso luchar contra la idea que tiene a imponerse, a medida que el olvido hace su labor, según la cual los nazis no eran más que brutos venidos de otro planeta. ¿Cómo olvidar que han sido apoyados por la gran mayoría del pueblo alemán, inclusive, salvo algunas excepciones, por su élite intelectual? Es, pues, a la cultura sobre la que nos apoyamos a la que hay que interrogar. Debemos captar cómo ha podido parir lo peor y no solo en qué se ha revelado incapaz de impedirlo (…)"

Daniel Goldhagen: sobre la Shoah 1

2012-01-14T02:21:00.000-08:00

Tres cuestiones sobre el HOLOCAUSTO se formula Philippe Burrin en su libro Resentimiento y apocalipsis: ¿Por qué ocurrió en Alemania? ¿Por qué a partir de 1933? ¿Por qué se llegó hasta la masacre y el crimen masivo? En la “Introducción” presenta la tesis de Daniel Goldhagen. La respuesta a las preguntas formuladas es simple: el odio a los judíos. El genocidio no es sino la consecuencia de una larga tradición de estigmatización de los judíos en el mundo cristiano. Alemania desarrolló a partir del siglo XIX un antisemitismo virulento que tuvo como consecuencia el programa de exterminio del pueblo judío. En la base de la Shoah se encuentra la mentalidad alemana que hizo del exterminio de los judíos un proyecto nacional.

Saul Friedländer: sobre la Shoah 1

2012-01-13T08:24:00.000-08:00

En la “Introducción” a ¿Por qué el Holocausto?, Saul Friedländer afirma:

“El presente estudio parte de la hipótesis siguiente: la persecución y el exterminio de los judíos por los nazis proviene, ante todo, de una psicopatología colectiva.”(1)

(1)El subrayado es mío.

Pierre Sorlin: sobre el Holocausto 1

2012-01-10T04:39:00.000-08:00

"...el genocidio es un contrasentido, y, en cuanto tal, carece de explicación..." afirma Pierre Sorlin en El antisemitismo alemán. La ejecución del programa de exterminio sistemático del pueblo judío escapa al análisis racional de los "hechos". La realidad se manifiesta impermeable a los intentos de comprender el porqué y el cómo de unos hechos cuya importancia histórica compromete a la historia misma.

Zigmunt Bauman: sobre la Shoah 1

2012-01-09T11:10:00.000-08:00

El Holocausto no fue un episodio “extraño” a la sociedad moderna, sino su producto, fundamentalmente la voluntad de los Estados-Nación de ocultar y anular al “extraño”, según criterios racistas o culturales, en virtud de la asimilación cultura. Baumann propone la figura del judío como arquetipo de la “extrañeidad”. Los nazis utilizaron las herramientas técnicas e ideológicas que la modernidad había generado para lograr la máxima eficacia en la consecución de sus objetivos. El Holocausto no fue una locura perpetrada por unos sádicos, sino el resultado de una acción colectiva que implicó a toda una sociedad, a sus instituciones y mecanismos racionales, para lograr el éxito de su empresa de exterminio: el lenguaje neutro y propagandístico, la división del trabajo, la invisibilidad de las víctimas, la postulación de un ideal o destino nacional común e, incluso, la colaboración de las mismas víctimas. La sociedad moderna no debía conducir necesariamente al Holocausto, pero sí contenía los elementos que lo hicieron posible. ¿Hemos analizado suficientemente dichos elementos?

Hannah Arendt: sobre la Shoah 1

2012-01-09T10:05:00.000-08:00

En un escrito de 1950, publicado en Jewish Studies, Hannah Arendt contribuye a la discusión sobre el carácter del Holocausto Nazi afirmando que el marco conceptual hermenéutico de las ciencias sociales y humanas es inadecuado y debe ser revisado a fin de poder comprender el fenómeno de los campos de concentración y de exterminio. Tal fenómeno no encaja en el paradigma de las ciencias de la época. La cualidad distintiva de dichos campos es su función anti-utilitaria, la idea de que para los nazis era mucho más importante el exterminio de los judíos que la propia guerra. La lógica de los campos de exterminio va más allá de las pretensiones antisemitas de carácter racista o economicista, es un sinsentido para el sentido común y para la lógica de las ciencias sociales y humanas comprometidas con la explicación y comprensión del ser humano y de su conducta. De ahí la necesidad de revisar el paradigma interpretativo de los hechos sociales a fin de encajar en él el fenómeno de los campos: “laboratorios en los que se experimenta la dominación total” mediante la anulación de la humanidad que hay en el individuo o la desintegración de su personalidad en tres fases: destrucción de la personalidad jurídica, moral e individual.

“La cuestión está en que Hitler no era como Genghis Khan y no era peor que otros grandes criminales, sino enteramente diferente. Lo que no tiene precedente no es el asesinato en sí mismo, ni el número de víctimas, ni siquiera el ‘el número de personas que se unieron para perpretarlo’. Lo es más bien el sinsentido ideológico que lo causó, la mecanización de la ejecución y el cuidadoso y calculado establecimiento de un mundo de muertos en que nada tiene ya ningún sentido.”

Velocidad/Lentitud

2012-01-06T02:48:00.000-08:00

"...el hombre encorvado encima de su MOTO no puede concentrarse sino en el instante presente de su vuelo; se aferra al fragmento de tiempo desgajado del pasado y del porvenir; ha sido arrancado a la continuidad del tiempo; dicho de otra manera, está en estado de éxtasis; en este estado, no sabe nada de su edad, nada de su mujer, nada de sus hijos, nada de sus preocupaciones y, por lo tanto, no tiene miedo, porque la fuente del miedo está en el porvenir, y el que se libera del porvenir no tiene nada que temer.

la velocidad es la forma de éxtasis que la revolución técnica ha brindado al hombre. Contrariamente al va en moto, el que corre a pie está siempre presente en su cuerpo, permanentemente obligado a pensar en sus ampolas, en su jadeo; cuando corre siente su peso, su edad, consciente más que nunca de sí mismo y del tiempo de su vida. Todo cambia cuando el hombre delega la facultad de ser velos a una máquina: a partir de entonces, su propio cuerpo queda fuera de juego y se entrega a una velocidad que es incorporal, inmaterial, pura velocidad, velocidad en sí misma,velocidad éxtasis.

Curiosa alianza: la fría impersonalidad de la técnica y el fuego del éxtasis."

Milan Kundera, LA LENTITUD.

Time by Tom Waits

2011-12-19T14:34:00.000-08:00

I'm sorry

Volvió a decir “lo siento” y volví a decir “lo siento”, conviniendo en sentir menos lo que decimos o decir más lo que sentimos.Quizás exigir menos para poder darnos más en ese recomponer constante de mundos fragmentados y hermosos recuerdos de los que brota una sonrisa o una lágrima.Volvió a decir “lo siento” y volví a decir “lo siento”, conviniendo en sentir menos lo que decimos o decir más lo que sentimos. Quizás callar desoyendo la palabra inoportuna o el ruido de la implacable rutina. Quizás celebrar que nos haya sido dado amar y ser amados mientras forjamos un porqué al ritmo de un “te quiero” que se resuelva en decir lo siento porque realmente lo sentimos.Volvió a decir “lo siento” y volví a decir “lo siento” conviniendo en sentir menos lo que decimoso y decir más lo que sentimos.Quizás no ya tanto decir como mostrar en cada caricia

que no sentimos sentir cada momento juntos como uno de nuestros momentos.

Darwin es una estrella del "porno", según el gobierno turco.

2011-12-18T13:16:00.000-08:00

El gobierno turco, uno de los, aparentemente, más occidentales, más laicos, más democráticos, más...ha censurado a Darwin y la Teoría de la Evolución en Internet. No es que sus científicos la critiquen presentando argumentos y pruebas de carácter científico, no, simplemente la censuran por pornográfica. Sí, no es una confusión, es el mismo gobierno que se unió a Zapatero en la Alianza de Civilizaciones, más conocida como el Clan de los Clarividentes. ¡Vaya tela!

"The Council of Information Technology and Communications (BTK) released the "Secure Internet" filtering system on 22 November. Sites that includes the words "evolution" or "Darwin" are filtered if parents select the child-friendly settings on the filter, as though it's porn."

La cita está extraída del artículo de The Telegraph del sábado 18 de diciembre. Para ver el artículo completo:

http://blogs.telegraph.co.uk/news/tomchiversscience/100123035/darwin-censored-by-the-turkish-governments-porn-filter/

Aforema pseudocioránico

2011-12-07T16:45:00.000-08:00

Parafraseando a Ciorán
desde mi atalaya de individuo de clase media
he de reconocer
que sólo las pasiones pueden sacarnos de nuestro monótono destino

De causas y consecuencias

2011-12-06T23:40:00.000-08:00

La presunta lógica del mercado: la mano invisible que apunta al bien de todos cuando buscamos el bien propio.

La a-lógica del sexo: La consecución del placer propio a partir de una voluntad, sin concesiones, de hacer gozar a la otra / al otro. ¿Dos lógicas enfrentadas? ¿Dos paradigmas incompatibles? ¿Dos formas de interpretar el mundo? ¿Uno de los modos de expresión de la bicefalia que caracteriza a todo ser humano?

Mercado: el resultado, beneficio o pérdidas, viene motivado por mi estrategia. He aquí la causa como explicación, como punto de partida.Sexo: un deseo, una tarea, un objetivo: que el amor no sea la causa de mis acciones, sino la consecuencia.

PARÍS

2011-11-29T23:45:00.000-08:00

A Rose in Paris

París es una mujer fatal, tímida y seductora, transparente y misteriosa, hambrienta de felicidad y anudada a su historia, a su arte, a su belleza. París es una mujer fatal, imprevisible como la melodía que inventa una trompeta a ritmo de bebop. París rechaza a los cobardes y a los tímidos que no saben batirse contra las sentencias de lo necesario, contra los dogmas de lo políticamente correcto. París es una ciudad de sombras en la noche y de largos caminos que no retroceden ante la inminencia de un nuevo amanecer. París rechaza a misóginos, misántropos, ególatras, egocéntricos, narcisista...porque en ella, en el asfalto de sus calles y en el olor a café de sus bares, se fragua la certeza de que es inevitable concerderle una nueva oportunidad al amor.

He amado en París como amé París, con la fuerza que nace de la plenitud, con la intensidad que me llevaba a amar la vida que se derramaba en todos y cada uno de los momentos en que estaba cerca de ella, allí en París.

París, la femme fatale, la seductora, lo otro más allá de los hábitos cotidianos y las rutinas de la vida que pasa cuando no pasa nada. París, rebelde contra los escrúpulos de los inhibidos y contra el pudor de los espiritualmente flácidos.

He amado París como amé en París, a ella, a la ciudad en cuyos labios sólo había felicidad, a ella, en cuyas calles encontré amor, libertad, amistad...

Escribo tu nombre, París, mientras sobre tu piel de asfalto teje su nombre el recuerdo de un beso en Montmartre o la memoria de un abrazo en Saint-Germain-dès-Près. Escribo tu nombre, París...y le echo un pulso al tiempo...estas palabras son mi brazo y mi mano, lo que en París viví es la fuerza con la que intentaré doblegarlo...al tiempo.

Negacionismo II: "...el negacionismo es la continuación del genocidio por otros medios..." (E. Roudinesco)

2011-11-23T09:16:00.000-08:00

En la década de los ochenta, Noam Chomsky apoyó el negacionismo de Faurisson contribuyendo con un escrito que sirvió de prefacio al libro de este último MÉMOIRE EN DÉFENSE CONTRE CEUX QUI M'ACCUSENT DE FALSIFIER L'HISTOIRE. LA QUESTION DES CHAMBRES À GAZ (La Vieille Taupre, Paris, 1980). Ya en los noventa, el converso al islamismo y exestalinista, Roger Garaudy, publicó LOS MITOS FUNDACIONALES DEL ESTADO DE ISRAEL: un ejemplo que ilustra la alianza entre el antisionismo y el islamismo, entre transfugas de la ultraderecha y de la extrema izquierda.

NEGACIONISMO Introducción

2011-11-23T00:11:00.001-08:00

Unos apuntes sobre el negacionismo: introducción.

El negacionismo no es una revisión de la historia sino un discurso que consiste en negar la existencia del genocidio de los judíos. Lo negacionistas se centran, sobre todo, en poner en duda la existencia de las cámaras de gas. Los movimientos negacionistas se encuentran vinculados a la extrema derecha antisemita, el catolicismo integrista, los grupos paelonazis o neonazis y la extrema izquierda y sus asociados fundamentalistas islámicos.

La historia del negacionismo comienza en 1948 con Maurice Bardèche, cuñado de Robert Brasillach –antisemita, anticomunista, antisionista y hombre fuerte de Vichy-. El socialista y anarquista, Paul Rassinier, se unió a Bardèche para sostener, paradójicamente, ya que había sido deportado y torturado en Buchenwald (1943), que no había ningún indicio de la existencia de las cámaras de gas.

El movimiento negacionista se expandió a partir de 1965 cuando Pierre Guillaume fundó la librería La Vieille Taupe. La estrella francesa del negacionismo no fue otro que Robert Faurisson: negó la existencia de las cámaras de gas y emprendió la tarea de demostrar que el DIARIO DE ANA FRANK y TODOS LOS TESTIMONIOS SOBRE LA ACTIVIDAD DE LOS NAZIS EN LOS CAMPOS DE EXTERMINIO no eran sino fruto de la invención.

To be continued.

Israel / Palestina ¿Paz?

2011-11-16T10:37:00.000-08:00

GENOCIDIO

2011-11-16T10:06:00.000-08:00

En una obra titulada El dominio del Eje en la Europa ocupada (1944), Raphael Lemkin, jurista polaco, utilizó por primera vez el término genocidio para referirse a los crímenes masivos de judíos perpetrados por el gobierno nacionalsocialista alemán. El tribunal de Núremberg no admitió el término en la acusación contra los principales dignatarios nazis (1945) cuando distinguió entre crímenes contra la paz, de guerra y contra la humanidad. En 1948, la Declaración Universal de los Derechos Humanos lo admitió como un acto cometido con la intención de destruir totalmente o en parte a un grupo nacional, étnico, racial o religioso, es decir, un crimen contra la humanidad tendente a la aniquilación de un pueblo por parte de un Estado. La ONU sólo ha reconocido cuatro genocidios: el de los armenios, el de los judíos, el de los tutsi de Ruanda y el de los bosnios cometido por los serbios; si bien éste último no lo ha sido desde el punto de vista jurídico.

Fuente: E. Roudinesco, A vueltas con la cuestión judía. Anagrama, Barcelona, 2011

About Raphael Lemkin:

http://www.ushmm.org/genocide/take_action/gallery/portrait/lemkin/

Raphael Lemkin (1900-1959), a Polish Jewish lawyer, dedicated his life to creating legal protections for ethnic, national, religious, and cultural groups.

In his memoirs, Lemkin stated that learning about "contemporary examples of genocide ... such as the slaughter of the Armenians" made him understand "that the diversity of nations, religious groups, and races is essential to civilization." In 1933, he unsuccessfully proposed that the League of Nations create international laws to protect groups.

When the Nazi German army invaded Poland in 1939, he fled to the United States.

Writing that "new conceptions require new terms," Lemkin introduced the word genocide in his book Axis Rule in Occupied Europe (1944). After World War II, he learned that some 40 members of his family, including his parents, had been killed in the Holocaust.

Thereafter, Lemkin focused all his efforts on lobbying for the creation of a convention against genocide at the United Nations.

His efforts culminated in the 1948 UN Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide.

Lemkin committed the rest of his life to urging nations to pass legislation supporting the Convention.

Jung: pronazi, antifreudiano y antisemita.

2011-11-15T10:59:00.000-08:00

En 1933 C.G. Jung escribía: "Göring (lugarteniente de Hitler y comandante supremo de la Luftwaffe) es un hombre muy amable y muy razonable, lo cual representa el mejor de los presagios para nuestra colaboración." El célebre psicoanalista-disidente había sido nombrado ese mismo año, tras la dimisión de Ernst Kretschmer, director de la AÄGP (Allgemeine Ärtzliche Gesellschaft für Psychotherapie). En el ejercicio de tal cargo, escribió textos favorables a la Alemania nazi en los que defendía la diferencia entre las razas y las mentalidades, el carácter alemán de sus planteamientos y condenaba las democracias europeas. En una entrevista realizada por Radio-Berlin afirmaba que "El jefe es el portavoz y la encarnación del espíritu nacional. Es la punta de lanza de todo el pueblo en movimiento. El bien de la masa exige siempre un jee, sea cual fuere la forma del Estado.". Armado con un psicología de la diferencia que apuntaba a una psicología de las naciones, no dudaba en clasificar a los judíos en la categoría de los pueblos desarraigados, condenados al peregrinaje y a invadir el universo mental, social y cultural de los no judíos. Jung puso su concepción del psiquismo al servicio del nazismo. En abril de 1934 publicó un artículo pronazi, antifreudiano y antisemita, titulado "Zur gegenwärtigen Lage der Psychotherapie" en el que justificaba el nacionalsocialismo y afirmaba la superioridad del insconsciente ario sobre el inconsciente judío: "El judío...no ha producido jamás y jamás producirá sin duda una cultura original, pues sus instintos y sus dotes exigen para desarrollarse un pueblo anfitrión más o menos civilizado." Jung dimitió de su cargo en 1940. Sufrió una metamorfosis y su antisemitismo se convirtió en sionismo y en germanofobia. Pero esto ya es otra historia.

Czeslaw Milosz Un poema

2011-11-14T14:27:00.000-08:00

Czeslaw Milosz, Un cristiano pobre observa el Ghetto

Las abejas erigen alrededor de rojas vísceras,
las hormigas alrededor del negro hueso.
Ha comenzado: el desgarro de las sedas pisoteadas con desprecio.
Ha comenzado: la ruptura del vidrio y la madera, del cobre y el níquel,
de la plata y el estuco, de las láminas de hierro, de las cuerdas del violín,
de las trompetas y el follaje, de las vasijas y cristales.
¡Puf! El fuego resplandece desde los muros amarillos,
abrasa el pelo animal y el cabello humano.

Las abejas erigen sobre el panal de los pulmones,
las hormigas sobre el blanco hueso. Destrozan papel, caucho,
sábanas, cuero, lino, fibras, tejidos, hilos, alambre y forros de sierpe.
El techo y las paredes se derrumban entre llamas
y el fuego consume los cimientos.
Ahora sólo queda la tierra, pedregosa y yerma,
con un solo árbol deshojado.

Lentamente, excavando un túnel, un centinela clandestino se hace paso,
con una pequeña linterna roja atada sobre su frente.
Toca los cuerpos sepultados y los cuenta, avanza,
reconoce las cenizas humanas por su luminoso vaho,
las cenizas de cada hombre distinguibles por la intensidad de sus matices.
Las abejas erigen alrededor de una roja huella.
Las hormigas, en el vacío dejado por mi cuerpo.

Tengo miedo, tanto miedo del centinela clandestino.
Tiene los párpados hinchados, como un Patriarca
que se ha sentado tenazmente a la luz de los cirios
para leer el gran libro de la especie humana.

¿Qué le diré, yo, un judío del Nuevo Testamento,
que ha esperado dos mil años por el regreso de Cristo?
Mi quebrantado cuerpo me llevará hasta sus ojos
y él me contará entre los cómplices de la muerte:
el incircunciso.

Una nota sobre Sigmund Freud y el judaísmo.

2011-11-08T12:15:00.000-08:00

Freud era judío y nunca, jamás, renegó de su judeidad. Ateo y crítico de la religión, tampoco apoyó la causa sionista -simpatizaba con ella pero no compartía sus ideales- y nunca creyó que Palestina pudiera llegar a convertirse en un Estado judío, aunque desde 1925 era miembro del consejo de administración de la Universidad de Jerusalén. En 1934, celebró que el sionismo no fuese un pretexto para resucitar la antigua religión y apostase por un Estado laico. En definitiva, instalado en una cierta ambigüedad, Freud prefería su posición de judío diaspórico, universalista y atea, y veía en el sionismo una utopía peligrosa e, incluso, una patología: una forma de compensar los sentimientos nacionales frustrados por el antisemitismo. Freud siempre reivindicaba su judaísmo cuanto tenía que afrontar el prejuicio antisemita, pero nunca para identificarse con el ideal sionista u otras formas identitarias de carácter nacionalista. La bicefalia diaspórica le resultaba cómoda: ser judio y...otra cosa más: francés, alemán, ingles, etc. Más que el judaísmo o el sionismo, le interesaba confirmar su judeidad: su modo propio, singular y específico de vivir su judaísmo. Quizás su antisionismo fue la causa de que no se crease hasta 1977 una cátedra de psicoanálisis en la Universidad de Jerusalén. No es menos cierto que durante toda su vida estuvo especialmente preocupado por la posibilidad de que el psicoanálisis fuese identificado como una "ciencia judía", cosa que los nazis no tardarón en hacer.

Fuente: E. Roudinesco, A vueltas con la cuestión judía. Anagrama, Barcelona, 2011

Turquía y Palestina

2011-09-15T14:51:00.000-07:00

¿Algún comentario?

Allman Brothers Elizabeth Reed...Cal-Negre...2011 Summer...To Domingo & Cia

2011-07-30T04:17:00.000-07:00

Summer 2011 Innocent when you dream

2011-07-15T03:51:00.000-07:00

No es extraño ni paradójico reconocerlo, aunque la mayoría de las veces afirmemos lo contrario: La experiencia sólo sirve para saber que nos vamos a estrellar, pero no para evitar el choque. Y éste duele cada vez más. Porque cada vez resulta más difícil tolerarnos a nosotros mismos, apartar la idea de que cada vida es la historia de un fracaso. Duele, cada vez más, contemplar que el drama se va transformando en una incomprensible tragedia.

(L.C. Incontinencias)

“No nos hacemos más fuertes con el paso de los años. La acumulación de penas y sufrimientos va mermando nuestra capacidad de soportar el dolor, y como el padecimiento y la tristeza son inevitables, incluso un pequeño revés en la edad tardía puede repercutir con la misma fuerza que una gran tragedia cuando éramos jóvenes.”

(Paul Auster, Sunset Park)

Del amor y de la sabiduría -A mis alumnos de 2º de bachillerato 2010-2011

2011-07-11T17:01:00.000-07:00

La escena se sitúa al final del Banquete, un diálogo platónico de madurez. Alcibíades le propone a Sócrates un trato: su sabiduría a cambio de cualquier cosa.

Sócrates le responde que es un mal negocio, que él no tiene nada que ofrecerle. Que no se puede dar lo que no se tiene, ni recibir aquello que no puede ser dado. En definitiva, que la sabiduría no es algo que se posea, pues el sabio es precisamente aquél que sabe que no sabe, aquél que es consciente de su ignorancia.

La búsqueda de la verdad, de la sabiduría, es una tarea infinita que, en opinión de algunos, se revela como un imperativo moral. Y, aquí, ocurre como en la Ítaca de Cavafis. La sabiduría no puede ser poseída. La dicha se encuentra en el placer del viaje, no en la meta.

Esto es lo que la sabiduría tiene en común con el amor. Ambos son “objetos” cuánticos: si los definimos, no podemos siquiera vislumbrarlos. Si los vislumbramos, cualquier tentativa de definirlos está condenada al fracaso. Poseer la sabiduría o ser dueños del amor son estados incompatibles con el ser o el hacer de los seres humanos.

Dejarse poseer por la sabiduría, entusiasmarse –en sentido etimológico-, no resistir a su poder de seducción. Seguir el hilo de Ariadna que no conduce a ninguna parte salvo a la conciencia de la complejidad de la vida y del mundo. Y en cuanto al amor: conjugarlo con la alegría, según la entendía William Blake:

Quien a sí encadenare una alegría malogrará su vida alada

Pero, a quien la alegría besare en su aleteo

Vive en el alba de la eternidad…

Y para terminar, una frase que leí hace ya unos cuantos años y que he terminado por hacer mía: de joven quise ser un genio, pero afortunadamente intervino la risa…

Charlie Mingus, Freud, su esposa y el jazz

2011-06-15T15:23:00.000-07:00

Las improvisadas notas, rápidas y breves, dejan paso a una melodia que muere y renace sin dejarse atrapar por el lenguaje que exhibe el pentagrama. Son algunos minutos en los que la trompeta dialoga y discute con la sección rítimica. El saxo alto, más hábil en la administración del ritmo improvisado de la pieza, le roba el espacio, el pentagrama y el sonido, exhibiendo, indifirente a las inquietudes del trompetista -que responde salpicando el aire de notas parecidas a picaduras de insectos-, un continuo flujo de sonidos que se mezclan con los gritos contenidos del bajista. Es el año 1960 y Charlie Mingus registra la grabación ALL THE THINGS YOU COULD BE BY NOW IF SIGMUND FREUD'S WIFE WAS YOUR MOTHER: ocho minutos de música que basculan entre el Be Bop y el Free Jazz.

Michel Houellebeck: una definición y un principio

2011-06-15T01:19:00.000-07:00

Leo el intercambio de e-mails entre Bernard-Henri Lévy y Michel Houellebeck que Anagrama ha publicado con el título ENEMIGOS PÚBLICOS. Un libro que podría perfectamente situarse en el "género" de la literatura de confesión. Un libro que seduce a tipos, como yo, "formados" en esa filosofía periodística (dicho sin ningún matiz peyorativo, sino todo lo contrario) que se ha desarrollado en Francia desde el siglo XVIII hasta nuestros días. Leo la definición del término REACCIONARIO:

"...es el que juzga preferible un estado anterior de la organización social, piensa que es posible restaurarlo y que milita en ese empeño." (p. 113)

Me gusta la definición. Por su simplicidad. Por su concisión. Por su precisión. Por su capacidad para procurarme la certeza de que yo no soy tal cosa, de que las soluciones del pasado no sirven para resolver los problemas del presente. Es un certeza sin fisuras, sin grietas.

Me gusta, además, el principio que apunta Houellebeck poco más adelante: "la irreversibilidad absoluta de todo proceso de degradación, una vez iniciado." La realidad es entrópica, física, moral e intelectualmente hablando.

Por ello, me mantengo firme en mi certeza, Acudo a Houellebeck para traer aquí sus palabras y hacerlas mías: "La idea de reacción no se le ocurre siquiera a nadie que esté hasta tal punto convencido del carácter ineluctable de todo declive, de toda pérdida." (p. 113)

La Gran Alianza entre los POLÍTICOS y la BANCA

2011-06-06T10:06:00.000-07:00

No es precisamente santo de mi devoción, pero, ahí va la frase para quien quiera recogerla y comentarla. Aparece en LIBREMERCADO (05-06-2011) y es de Rodríguez Braun.

"La aristocracia bancaria, por tanto, no domina a la aristocracia política: ambas se necesitan mutuamente y ambas dominan al pueblo y le obligan a pagar sus desaguisados."

http://www.libremercado.com/2011-06-05/carlos-rodriguez-braun-cajas-y-banca-publica-59976/

I just looked him in the eye and I said: "No thanks.
Honey, your love's better than money in the bank."

¿Se fletarán "FLOTILLAS" (de la libertad o de lo que sea) en dirección a Siria?

2011-06-02T22:50:00.000-07:00

		Crimes Against Humanity in Syria
Protesters Killed and Tortured; Civilians Denied Food, Water, Medicine
As the UN Security Council considers imposing sanctions on Syria, a new Human Rights Watch report concludes that the Syrian government’s systematic killing and torture of protesters could qualify as crimes against humanity. Some of the worst violence during the protests, which started in mid-March, was in and near Daraa, a city of about 80,000 near Jordan. Victims and witnesses gave consistent statements about the killings, beatings, torture using electroshock devices, and detention of people seeking medical care by security forces. Hundreds of people were detained, and all detainees interviewed said they had been tortured. According to local activists, security forces killed 418 people in and around Daraa, and more than 887 across Syria. In late April, security forces laid siege to Daraa, occupying every neighborhood in the city and cutting off electricity and communications. Daraa residents experienced acute shortages of food, water, and medicine. For more than two months now, Syrian security forces have been killing and torturing their own people with complete impunity. They need to stop – and if they don't, it is the Security Council's responsibility to make sure that the people responsible face justice. http://www.hrw.org/newsletter?tr=y&auid=8448816

El derecho a escupir de Romain Gary o una definición de democracia

2011-05-31T14:55:00.000-07:00

"Estoy en contra a priori de todos lo que creen tener razón de forma absoluta...

Estoy en contRa de todos los siStemas políticos que creen poseer el monopolio de la verdad. Estoy en contra de todos los monopolios ideológicos...

Abomino de todas las verdades absolutas y de sus aplicaciones universales. Tomemos una verdad, alcémosla con prudencia a la altura del ser humano, veamos a quién golpea, a quién mata, qué ahorra, qué rechaza, olfateémosla durante un tiempo, veamos si no huele a cadáver, saboreémosla reteniéndola un buen rato sobre la lengua, pero dispuestos siempre a escupirla de nuevo. Eso es la democracia. El derecho a escupir..." ROMAIN GARY

PROGRAMA DE CURSOS MURCIA TRES CULTURAS

2011-05-21T03:46:00.000-07:00

El enlace que lleva al programa completo de cursos bajo el epígrafe LA IDENTIDAD MEDITERRÁNEA DE LAS TRES CULTURAS:

http://www.murcia.es/DocumentosPDF/Murcia_tres_Culturas2011.pdf

En lo que a mí concierne:

Mi conferencia LA CUESTIÓN JUDÍA: LA IDENTIDAD JUDÍA EN EL IMAGINARIO JUDEÓFOBO
tendrá lugar el día 27 de mayo, viernes a las 18:00 horas, en el Hemiciclo de la Facultad de Letras.

Hamas insiste en que no reconocerá al Estado de Israel

2011-05-21T01:27:00.000-07:00

Es la respuesta, nada sorprendente, de Hamas al discurso de Obama. Desconozco si Al-Fatah o el heterogéneo elenco de antisionistas se han pronunciado sobre la cuestión. Es evidente que el problema del pueblo palestinos no es Israel, es el que crean sus propios dirigentes al cortar de raíz cualquier posibilidad de negociación.

Hamas responds to Obama: "We will never recognize Israel"

Posted: 20 May 2011 08:26 AM PDT

Hamas' Palestine Times newspaper quotes Hamas spokesman Sami Abu Zuhri, reacting to President Obama's speech.

He called it bereft of content and said that Obama's speech was a failure, and "the nation does not need to take lessons from Obama."

Zuhri added, "Reconciliation is an internal affair and we reject the American intervention, and Hamas will not recognize Israel."

If it was Islamic Jihad, this wouldn't be news. And for Hamas, this shouldn't be news, because they have been nothing but consistent in their adamant rejection of the concept of recognizing Israel. But since so many clueless journalists and others are insisting that Hamas actually does support a two-state solution, and since this is part of the government that Israel is being cajoled to turn into a state, I am afraid that I need to post every time I see Hamas repeat what it has been saying, practically daily, for years.

http://elderofziyon.blogspot.com/2011/05/hamas-responds-to-obama-we-will-never.html

Claude Simon y la Guerra Civil

2011-05-19T08:31:00.000-07:00

Al comenzar la Guerra Civil, Claude Simon (Premio Nobel de Literatura en 1985) llega a España para luchar junto al bando republicano. Entrevistado por Bernard Henri-Lévy (Las aventuras de la libertad, Anagrama, 1992) y a propósito de una pregunta sobre su experiencia expañola, el escritor francés responde:

"Yo no soy particularmente inteligente, pero quince días en Barcelona, en septiembre de 1936, me bastaron para darme cuenta de lo que Orwell tardó seis meses en comprender (...) Que aquello era un motín, no una revolución. Y que ese motín estaba abocado al fracaso: los comunistas odiaban sobre todo a los troskistas y los anarquistas, los cuales, a su vez, odiaban sobre todo a los burgueses y a la guardia civil, con quienes los comunistas se habían aliado, etc (...) Aquello era, qué duda cabe, muy excitante, pero, en la práctica, bastante lamentable...(p. 20)

Un artículo de Juan Ramón Barat sobre los "efectos" de los seísmos en Lorca

2011-05-19T07:14:00.000-07:00

LOS MISERABLES

Van vestidos con chalecos y cascos reflectantes y llevan una bolsa con botes de pintura o sprays. Forman grupos de cuatro o cinco individuos. La gente de Lorca los ve recorrer las calles, sorteando escombros, pisoteando cascotes, vadeando cintas y vallas que prohíben el paso.

Lorca, asolada por varios terremotos, parece una ciudad bombardeada y estos hombres del chaleco van catalogando los diversos grados de la catástrofe. Como si marcaran en un estadillo el número de ilesos, heridos, muertos y desaparecidos en una guerra macabra –valga la redundancia-. Lo indican con colores: verde, amarillo y rojo. Los del ejército (Unidad Militar de Emergencia) son unos verdaderos ángeles caídos del cielo, aunque no lleven alas y vistan de negro, porque se están dejando la piel en la tarea, arriesgando su vida al entrar en las casas que pueden venirse abajo de un momento a otro. Cuando se topan con el infierno de lo irremediable, le ponen un matiz fúnebre al asunto del cromatismo: pintan directamente con un círculo negro, que significa más o menos lo que el mismo color sugiere: pozo negro o cataclismo integral o muerte súbita.

Los hombres del chaleco reflectante o los del UME, decíamos, recorren la ciudad con los botes de pintura y marcan una cruz o un círculo en las fachadas o junto a las puertas de los edificios y las casas. La gente los rodea, los sigue, acecha sus movimientos, habla con ellos con el corazón encogido, el alma en vilo, los ojos al borde de las lágrimas, porque del color de la cruz o del círculo depende el nivel de la desgracia. Se puede entrar en la casa sin problemas, aunque haya desperfectos (verde); se recomienda no entrar o entrar con mucho cuidado, pero salir enseguida (amarillo); no se puede entrar porque las estructuras del edificio han sido gravemente dañadas y hay peligro de derrumbe (rojo); se prohíbe el paso, este edificio va a ser demolido en breve (negro).

Lo curioso del caso es que muchísimos de los edificios coloreados de rojo o negro son de reciente construcción. Como suena. Estamos hablando de uno, dos, tres, cuatro o cinco años de antigüedad. Algunos, incluso, aún no han comenzado a ser habitados.

El terremoto de 5,1 grados habido en Lorca a las 18:50 h. el pasado miércoles, día 11 de mayo, ha dejado al descubierto las miserias no sólo de los edificios sino de los arquitectos, ingenieros, constructores, maestros albañiles, contratistas, promotores y otros personajes del mundo del ladrillo, que nos han dado gato por liebre. No sé si el lector me estará entendiendo. En vez de poner 1.000 kilos de hierro para sujetar la estructura estos miserables han empleado 500 kilos. En vez de colocar hormigón o cemento armado, han usado arena tonta. Y así sucesivamente. Pero no contentos con esa estafa, se dedicaban a vender esos pisos treinta veces más caros de lo que a ellos les costaba. Dicho de otro modo, un piso podía costarle al constructor entre 50 ó 70.000 euros aproximadamente. Pues bien, los vendían por 240, 250, 260 ó 270.000 euros, céntimo arriba, céntimo abajo, según cómo y dónde, en las fechas en que fueron puestos a la venta. Es decir, en los años de las vacas gordas, previos a la gran crisis actual. Que el lector saque sus conclusiones.

Estos indeseables que se han dedicado a llenarse el bolsillo robando e inflando el mercado inmobiliario, conchabados con los banqueros y otros alienígenas corruptos de los que hablaremos otro día, son los responsables de la burbuja especulativa y de la bancarrota económica y moral en la que estamos sumidos. Pero no sólo eso. Como digo, el terremoto ha puesto al descubierto las miserias de los edificios de paja que estaban construyendo. Por si el lector no lo sabe, un edificio debe ser capaz de soportar el achuchón de un terremoto de unos 7 grados en la escala Richter. Y estos no han aguantado ni uno de 5,1.

¿Quiénes son estos constructores, promotores, ingenieros o arquitectos? Lorca no es tan grande. Pueden contarse con los dedos de las dos manos. Todo el mundo los conoce. De hecho, algunos cometieron la osadía de colocar una placa con su nombre junto a la puerta del edificio donde ahora los hombres del chaleco reflectante y los del UME han dibujado un círculo rojo o negro.

Estoy convencido de que si el célebre Víctor Hugo, uno de los más grandes escritores de todos los tiempos, saliera de su tumba, no dudaría en utilizar todo este material (de derribo y humano al mismo tiempo) para acometer la segunda parte de su famosa obra Los miserables.

Espero que esto no se quede en agua de borrajas, que es lo que suele suceder siempre en este país. Tal vez no sea una mala idea que los propios afectados, esos hombres y mujeres que han visto desmoronarse brutalmente su casita de papel –perdón por la metáfora-, acudan a los tribunales y presenten las demandas pertinentes para que se depuren responsabilidades civiles y penales. En algún lugar tiene que haber un juez dispuesto a hacer justicia –lamentablemente la frase no es un pleonasmo-. Estos miserables deben ser juzgados, y no sólo por lo sucedido sino también por todo lo que podía haber ocurrido. Porque si el terremoto hubiera dado un arreón un poquito más fuerte, sin necesidad de llegar a la magnitud de los 7 grados, Lorca no sería hoy una triste ciudad en ruinas. Sería un inmenso cementerio en ruinas.

Juan Ramón Barat

Escritor independiente

www.juanramonbarat.com

18 de mayo de 2011

Jerusalem: The Media Myth of Two Cities

2011-05-18T13:50:00.000-07:00

How the media report on Jerusalem has a tremendous impact on public policy. The Palestinian Authority is claiming that Jerusalem -- including the Old City -- will be "restored" to Arab control as capital of their new state.
The media stubbornly clings to the notion that there are two separate cities of Jerusalem, East and West, and that the eastern half, including the Western Wall in the Old City, lacks Jewish legitimacy.
HonestReporting investigates the issue, including interviews with Jewish refugees from 1948.

Cómo acabar de una vez por todas con la cultura...by PP-PSOE

2011-05-18T11:15:00.000-07:00

Primero vinieron a por el tabaco

pero como yo no fumaba...

Después se llevaron el arte, la belleza, la música...

Tres hipótesis sobre el carácter del "antisionismo de izquierdas"

2011-05-10T15:10:00.000-07:00

1.- LA HIPÓTESIS DEL KIT NEO-REVOLUCIONARIO. Sin referencias tras la caída del muro de Berlín y con la necesidad de orientar su praxis revolucionaria en el esquema de la tradición comunista, la izquierda ha convertido a Israel (y a Estados Unidos) no en un enemigo sino en EL ENEMIGO. Si el capitalismo se identifica con EEUU e Israel –escójase lo que se prefiera- es el brazo ejecutor de la política estadounidense en Oriente Medio y al mismo tiempo quien controla, a través del lobby judío, la política de USA, entonces, ser antiamericano y antiisraelí (antisionista) es una y la misma cosa. Si la globalización es un epifenómeno del capitalismo, entonces, ser antiglobalización viene a ser lo mismo que ser antisionista.

2.- LA HIPÓTESIS MIMÉTICA. Los neo-revolucionarios han asimilado, por osmosis eidética, las formas islamistas de oposición y deslegitimación, cuando no de programas de destrucción, del Estado de Israel.

3.- LA HIPÓTESIS ERÓTICA (Finkielkraut). El antisionismo de izquierdas no es fruto del odio a Israel sino del amor a la humanidad. El humanismo europeo apuesta por la ruptura de fronteras e identidades. Sólo existe “el hombre”. Los valores deben ser la tolerancia, la solidaridad y la hospitalidad. El estado de Israel ha contribuido decisivamente a una nueva configuración de la identidad judía. Así, si antes se estigmatizó a los judíos por apátridas y cosmopolitas, ahora se les recrimina su voluntad de identidad nacional. Es decir, si anteriormente se les estigmatizó por ser judíos, ahora se les recrimina por no ser ya tan judíos como antes. La identidad israelí es vista como una objeción en el corazón del multiculturalismo europeo.

Aforema "Aquellos maravillosos años"

2011-05-10T13:51:00.000-07:00

Hablar contigo es gozar en tu boca el silencio y la trama

la tentación de ser en ti el verso perfecto

la plenitud de rimar tus caderas con mis inquietudes

sentir-te cerca sin muros ni lamentos

los que construye el tiempo pacientemente

tejiendo la tela con los hilos de nuestros olvidos

Antisemitismo patrio: José María Pemán

2011-05-10T13:31:00.000-07:00

En la historia de España contada con sencillez, con el epígrafe "Los judíos echados de España", Pemán exhibe su antisemitismo nacional-católico cuando habla de las razones por las cuales los judíos fueron expulsados de España en 1492:

“Los judíos eran en España verdaderos espías y conspiradores políticos: que vivían en la secreta amistad con los moros y en callada esperanza de los turcos. ¿Es que hay algún país en guerra que consienta dentro de sus tierras, los amigos, aliados y espías del enemigo?

Los judíos estaban organizados en verdaderas sociedades secretas de intriga y conspiración. En esas sociedades se habían preparado crímenes horribles, como el asesinato de un santo obispo de Zaragoza y el martirio, en la Guardia, de un niño, en el que se había reproducido la pasión de Cristo, azotándolo, coronándole de espinas y crucificándole al fin. También era corriente el robo de hostias consagradas en las iglesias, para luego pisotearlas y profanarlas en secreto.

Por todo esto, los Reyes Católicos, dispuestos a asegurar la unidad religiosa, base de la unidad de España, echaron a los judíos. Pero lo hicieron por estos altísimos motivos religiosos y patrióticos…”

NB

El subrayado es mío.

Francisco Jarauta

2011-05-09T15:04:00.000-07:00

Filosofía In A Silent Way

2011-05-09T14:40:00.000-07:00

¿Y si la filosofía no fuese más que una llamada de atención sobre todos los silencios que habitan el mundo? El silencio de los que callan porque han llegado a la conclusión de la inutilidad de toda palabra; el silencio de los que no hablan porque se les niega la palabra, la misma a la que renuncian los que sí podrían hablar y no lo hacen por desidia, temor o cobardía. Silencios impuestos por la lógica de un dogma, por el estruendo de una bomba o por la pesadez de la existencia. Silencios ingrávidos que se forjan en el universo de soledad en el que se instala el acto de la lectura o de la escritura: voces amigas, Edmond Jabès:

"El ruido del libro: la página que uno vuelve

El silencio del libro: la página que uno lee."

Una definición de TIEMPO en el contexto de una visón optimista de la vida.

2011-05-08T03:13:00.000-07:00

TIEMPO

Modalidad de erosión psicosomática refractaria a la incorporación de nuevas formas de plenitud existencial que sobrepasen la impresión de un monótono "déjà vu" y que tiende a provocar en el individuo la sedimentación de recuerdos, imágenes, restos de sentimientos, cosificación de las alegrías y una cierta conciencia de que a pesar de todo, el espectáculo de la vida debe continuar.

Amos Oz

2011-05-05T08:13:00.000-07:00

“Cuando mi padre era niño en Polonia, las calles de Europa estaban cubiertas de pintadas como “¡Judíos, a Palestina!”, y a veces menos amables: ¡”Malditos judíos, a Palestina!”. Cuando mi padre volvió a Europa cincuenta años después, las paredes estaban cubiertas de pintadas como “¡Judíos, fuera de Palestina!”.

Amos Oz, Contra el fanatismo, Siruela, Barcelona, 2005, p. 48

Un ejemplo de antisionismo: Stéphane Hessel ¡INDIGNAOS!

2011-05-04T14:39:00.000-07:00

Es un capítulo del libro de Stéphane Hessel ¡Indignaos!, cuya primera edición data de febrero de 2011 y va ya por la quinta reimpresión. Se llama “Mi indignación a propósito de Palestina”.

Entendería su sentimiento si fuese ecuánime. Si fuese imparcial en sus juicios y diera a cada uno lo que se merece. Respeto al Sr. Hessel. Su trayectoria, su vida, merecen mi admiración. Pero, no comparto su punto de vista, a mi juicio, teñido de judeofobia antisionista.

En la página 37, nos hace saber que la fuente de su indignación es “…el llamamiento lanzado por los israelíes valientes de la Diáspora…” que critican a los dirigentes israelíes por haber abandonado los valores fundamentales del judaísmo. No sé a qué valores se refiere Hessel y prefiero pensar que es un error de traducción hablar de los “israelíes valientes de la diáspora”. ¿Se refiere a israelíes que han decidido vivir fuera de Israel o a judíos sin nacionalidad israelí que viven en cualquier otra parte del mundo? No los menciona, así que dejemos el asunto.

Más adelante se refiere al informe Goldstone para criminalizar a Israel. Entiendo que no le llegó a tiempo la retractación ya conocida por todos. Con todo, afirma: “Que los propios judíos puedan perpetrar crímenes de guerra es insoportable.” La frase tiene su miga, sobre todo, porque los israelíes han sido sustituidos por judíos. Hessel ha resuelto eficazmente la ecuación: todos los judíos son sionistas, los sionistas perpetran crímenes de guerra, ergo, los judíos son unos criminales.

¿Y de Hamás qué? He ahí una muestra de su reflexión, concretamente en la página 39:

“Lo sé, Hamás, que ganó las últimas elecciones legislativas, no ha podido evitar que se lancen cohetes a los pueblos israelíes en respuesta a la situación de aislamiento y bloqueo en la que se encuentran los gazatíes. Evidentemente, pienso que el terrorismo es inaceptable, pero hay que admitir que, cuando un pueblo está ocupado con medios militares infinitamente superiores, la reacción popular no puede ser únicamente no violenta. “

Me sorprende este párrafo porque es precisamente Hamás quien lanza los proyectiles desde lanzaderas situadas estratégicamente en emplazamientos civiles. Me sorprende este párrafo porque Israel abandonó Gaza en 2005 (Plan de desconexión propuesto por Ariel Sharón en 2004).

Me sorprende su justificación del terrorismo al afirmar que la reacción no puede ser “únicamente no violenta”.

Me sorprende que, más adelante, justifique el terrorismo “por la exasperación de los gazatíes” (p. 39).

Entiendo al Sr. Hessel, lo entiendo cuando se indigna por las cosas que pasan en este puñetero mundo. Espero que entienda mi indignación cuando la suya se transforma al cruzarse con Israel y se tiñe de judeofobia antisionista.

Sionismo y judeofobia antisionista

2011-05-04T13:55:00.000-07:00

Una posible solución al problema del antisionismo no consistiría en convencer a islamistas, hamasianos o hezbulanos, neorrevolucionarios, integristas cristianos, nacionalbolcheviques, extremistas de izquierda o de derecha, "useful fools" y otras variedades de la fauna judeofóba, de que les guste el Estado de Israel -sobre gustos, dicen, no hay nada escrito-, a fin de que dejen ya de deslegitimarlo o de apostar por su destrucción, sino en hacerles saber de que no pueden destruirlo aunque lo desprecien.

Aforema de primavera

2011-05-03T09:11:00.000-07:00

You must beware of women

who love you as you are
They are easily pleased

Secuencias breves discutibles HAMÁS-ANP

2011-05-01T09:20:00.000-07:00

La paz entre Hamás y la Autoridad Nacional Palestina sólo puede significar, si la primera no renuncia –y no hay ninguna evidencia al respecto- a su objetivo explícito de destruir el Estado de Israel, que la ANP acepta y asume los parámetros bélicos antiisraelíes de los actuales gobernantes de Gaza. Dicha “paz” no es, por tanto, motivo de celebración, sino, más bien, todo lo contrario, ya que significa la propuesta de una unidad de acción con una organización terrorista.

A modo de ejemplo, reproduzco el Artículo 7 de la Carta Fundacional de Hamás:

(…) El Profeta, que Alá le bendiga y le dé la salvación, ha dicho: “El Día del Juicio no

llegará hasta que los musulmanes combatan contra los judíos (matando a los judíos),

cuando el judío se esconderá detrás de piedras y árboles. Las piedras y los árboles dirán:

Oh musulmanes, oh Abdulla, hay un judío detrás de mí, ven a matarlo (…)

Y sobre la Educación de los Niños tal y como la entiende Hamás:

La puerta de mi casa

2011-04-25T16:27:00.000-07:00

Nota a pie de página escrita por Alejandro Castillo a propósito de un verso de Ignacio Sotavento en su libro Inconvenientes de la edad.

Me dices que recuerde cerrar la puerta de mi casa, como tú haces cada noche, pero, yo, bien lo sabes, olvido, cada noche, cerrar la puerta de mi casa, y no entra nadie, incluso intento recordar, cada noche, que no debo olvidar cerrar la puerta de mi casa, y no entra nadie, además, cada vez pongo más atención en olvidar que no debo recordar cerrar la puerta de mi casa, aunque no entre nadie, pero, como siempre sigo tus consejos, intentaré, esta noche, no olvidar cerrar la puerta de mi casa para que entre alguien.

Eliezer Ben-Yehuda, Herlz y el hebreo

2011-04-18T15:53:00.000-07:00

T. Herlz fue, sin lugar a dudas, el ideólogo del Sionismo: una idea descabellada, cuando fue formulada en su libro El Estado judío, que pretendía el objetivo de infundir un sentimiento nacional moderno a comunidades judías heterogéneas y dispersas por el mundo. Este sentimiento nacional debía tener en cuenta la lengua, la futura lengua del Estado de Israel. Herlz desestimó el hebreo como lengua del futuro Estado. Su argumento utilitarista se resume en una doble pregunta: “¿Hemos de hablar hebreo entre nosotros? ¿Quién de nosotros sabe bastante hebreo como para pedir un billete de tren?” ¿Qué lengua será la más adecuada si hablamos de un pueblo con múltiples lenguas? Aquella, apunta Herlz, que “…resulte más útil en la vida cotidiana se impondrá, sin violencia, como idioma principal.”

El hebreo se constituyó como la lengua oficial del Estado de Israel. Y en este hecho, la figura de Eliézer Ben-Yehuda fue de capital importancia, pues, desde muy joven, acometió la empresa de restablecer la lengua hebrea y apostar por su implantación en el futuro Estado, comenzando por incluir su estudio en el incipiente sistema educativo judío en Palestina. Su idea era que el hebreo debía ser la lengua de comunicación entre los judíos, sustituyendo así al yiddish y demás dialectos usados hasta entonces.

Eliezer Ben-Yehuda nació en Luzhki, al norte de la actual Bielorrusia, en 1858, y murió en Jerusalén en 1922. Estudió, desde muy joven la Torah, la Mishná y el Talmud. Así pues, pronto se familiarizó con el hebreo bíblico y el talmúdico. Más tarde, conoció el hebreo moderno de la Haskalá en obras y textos laicos. Aprendió francés, alemán y ruso, y ya en la Universidad de París, donde estudió historia y política de Oriente Medio, entró en contacto de nuevo con el hebreo y su uso en contextos no religiosos.

Emigró a Palestina, y una vez allí, en 1884, comenzó a publicar EL CIERVO, un periódico en hebreo que defendía y propagaba las ideas sionistas. Su hijo, Ben-Zion Ben-Yehuda, fue el primer hablante nativo de hebreo moderno.

Según Cecil Roth, Antes de Ben-Yehuda... los judíos podían hablar hebreo, tras él lo hicieron.

Fuentes: Wikipedia y El Estado judío de Theodor Herlz.

El sionismo cultural de Gershom Sholem: entre la Tradición insoslayable y la secularización inevitable.

2011-04-10T04:32:00.000-07:00

Frank Rosenzweig rechazaba el sionismo ya que lo consideraba una derivación secularizadora de la tradición judía, una pérdida de la “esencia judía” en favor de un discurso político que, a su juicio, acabaría por conducir al pueblo judío a una situación extraña de modernización y secularización. De ahí su polémica con Gershom Sholem antes de que éste viajase a Palestina. Mas tarde, Sholem escribe su “confesión”: un acercamiento a las posiciones de Rosenzweig en las que muestra sus dudas con respecto al devenir del sionismo. La “Confesión” reflexiona sobre la lengua hebrea y su utilización por parte del movimiento sionista.

A juicio de Sholem, el sionismo político ha transformado el hebreo minando su dimensión simbólica en beneficio de una concepción puramente utilitarista. La secularización del hebreo supone la pérdida de la última lengua que aún mantiene al hombre en contacto con lo divino. De lo cual se deduce que la lengua hebrea ha perdido su compromiso con la Verdad.

Sholem es sionista, no lo olvidemos. Un sionista cultural que apuesta por un retorno ético del judaísmo y no por una alternativa política. ¿Retorno ético? Sí, recuperación de los valores de un judaísmo en estado progresivo de disolución fruto del proceso asimilacionista derivado de la modernidad.

La secularización dinamita el sentido de una tradición cuya sensibilidad se vincula a la Verdad a través de la lengua. Pero, y Sholem lo sabe, la secularización es inevitable- El triunfo de la modernidad laica es un hecho. También sabe que la deuda está con la Tradición y sus exigencias. La reflexión sobre la identidad judía no puede obviar la Modernidad ni soslayar la Tradición. Sholem es consciente de ello. Fue su presente, su incertidumbre con respecto al futuro del judaísmo.

Más información en el libro de Ricardo Foster:LOS HERMENÉUTAS DE LA NOCHE, "Gershom sholem y la profanación de la lengua". (Trotta, Madrid, 2009)

¿Verdad todo lo que se cuenta?

2011-04-06T14:53:00.000-07:00

Propongo aquí, en este espacio, una presentación que me envió mi amigo Sergio T. Hernández. Invito, pues, a la discusión argumentada, libre de prejuicios y de manipulaciones partidistas.

Verdades que-non-che-contan1968

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Sobre el informe Goldstone

2011-04-06T14:32:00.000-07:00

Hubo un momento en la historia reciente en el que el Consejo de Derechos Humanos de la ONU dio su visto bueno al informe Goldstone por 25 votos a favor, 6 en contra y 11 abstenciones. El citado informe acusaba al ejército israelí de haber cometido “crímenes de guerra” y “posibles crímenes contra la humanidad”, durante la ofensiva militar israelí en Gaza a finales de 2008.

Hubo un momento en la historia reciente en el que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución en la que pedía al Secretario General que enviase al Consejo de Seguridad el informe Golstone. El texto –promovido por la Liga de Estados Árabes y el Movimiento de Países No Alineados – fue adoptado con 114 votos a favor, 18 en contra y 44 abstenciones.

Hubo un momento en la historia reciente en el que el Washington Post publicó un artículo del mismo Goldstone: Reconsidering the Goldstone Report on Israel and war crimes. (http://www.washingtonpost.com/opinions/reconsidering-the-goldstone-report-on-israel-and-war-crimes/2011/04/01/AFg111JC_story.html?hpid=z3). En dicho artículo, el juez Goldstone:

Pide perdón por las acusaciones vertidas contra Israel, pues no hubo ni crímenes de guerra ni crímenes contra la humanidad.

No sé si habrá un momento en la historia reciente en el que el la ONU deje de estar manipulada y controlada por tiranos, sátrapas y dictadores de todo pelaje en connivencia con los regímenes democráticos y su ridículo irenismo.

Hay un momento en la historia reciente en el que, tal y como apunta Gabriel Albiac, se vuelve a constatar que

“El antisemitismo no es una locura. No sólo. Es una estrategia eficacísima. Por eso ha funcionado igual de bien en tiempos y mundos tan diversos. Si alguien acapara sobre sí todo el infinito mal para el cual está tan capacitada la especie humana, si ese alguien puede ser aislado, puesto aparte como la nefanda semilla de Satán, marcada por el deicidio, entonces todos podemos quedar tranquilos con nuestra conciencia...”

La penúltima del judeófobo Sr. Antonio Gala.

2011-04-03T14:29:00.000-07:00

Dice Antonio Gala La Tronera, 18-3-2011: “La novela La vida entera, de David Grossman, ilustra más sobre el verdadero Israel que su historia oficial desde 1947 estudiada con mayor detalle”.

Digo yo: invito a la lectura de la novela citada. A que el lector saque las mejores conclusiones. A que aprenda y disfrute con ella. Pero, ¿cuál es el verdadero Israel? ¿El que sale de la pluma judeofóbica del poeta antisemita cada vez que nos presenta un reedición de sus prejuicios antijudíos, antisionistas y antiisraelíes? ¿Acaso pretende hacer de Grossman su aliado en su cruzada antisionista?

Sr. Gala, no nos tome más el pelo, por favor.

Si quieren una visión crítica para cotejar con la “historia oficial”, tras leer la novela de Grossman, continúen con El otro Israel, voces de rechazo y disidencia, Editorial Popular, Madrid, 2004. Y por supuesto, recomiendo encarecidamente un trabajo de Ariel Shiller llamado CULTURA OFICIAL Y DISPERSIÓN DE IDENTIDADES, en Judaísmo finito, judaísmo infinito, Tres fronteras ediciones, Murcia, 2009.

Sr. Gala, usted jamás leera este blog. Pero, si así fuese, tome nota de la breve bibliografía recomendada.

La judeofobia antisionista que no cesa: Antonio Gala desbarra de nuevo

2011-03-28T08:24:00.000-07:00

De nuevo Gala, en la Tronera. Su judeofobia antisionista ya se ha convertido en un hábito. Cualquier asunto es motivo suficiente para mostrar sus miserias, no sus ideas. ¿Amigo de los árabes? Ninguna objeción, los amigos los elige uno. ¿Enemigo de los judíos? Por supuesto, aunque se disfrace de antisionista no judeófobo. Pero, sólo es un disfraz, una pose, una perversión. De nuevo, Israel: ¿se trata de un verdadero Estado democrático?, se pregunta en su Tronera (18-03-2011). ¿Nos toma el pelo Sr. Gala? ¿Tiene usted alguna duda? E insiste, ¿No le preocupa acabar siendo el Estado más racista de todos? Y pregunto, ¿quiénes son esos Estados (todos) a los que se refiere? ¿Las dictaduras árabes? ¿Sabe Sr. Gala que en ese Estado “racista” se celebra el día del orgullo gay, que los árabes están presentes en la Kneset y que pueden expresarse libremente sin que los cuelguen de una grúa o los asesinen por sus creencias o sus preferencias sexuales? Me temo que el Sr. Gala lo sabe. Me temo que al poeta ciudadrealeño le importan un bledo los presuntos motivos libertarios (cosa que no acaba de estar clara) en Egipto, Túnez, Siria o Libia. A él, lo que le importa realmente es dejar “a Israel literalmente con el culo al aire” (son sus palabras). Resisto la tentación de plasmar un comentario irónico sobre la última frase. Pero, ciertamente, me quedo con las ganas. Quizás en otro momento, en otra ocasión.

3 PARADOJAS FRUTO DE LA JUDEOFOBIA EN SU VERTIENTE ANTIJUDÍA, ANTISEMITA Y ANTISIONISTA

2011-03-26T04:15:00.000-07:00

La paradoja judía en la sociedad cristiana antigüa y medieval.

Si el judío no acepta la conversión, entonces es acusado de sostener falsas creencias. Si la acepta, entonces es sospechoso de criptojudaísmo. Ni siquiera la expresión más patente de su nueva fe menoscabará la fuerza de la sospecha.

La paradoja judía en las sociedad modernas.

Si el judio renuncia a la asimilación, entonces, lo hace a la racionalidad, a la modernidad, al progreso, a formar parte de la historia y de la Nación-Estado. Si se asimila, entonces es sospechoso de “quintacolumnista”, de ser un topo al servicio de la conspiración judía mundial.

La paradoja actual

El judío actual, o bien acepta que la legitimidad y la existencia del Estado de Israel se cuestione, y entoces, convierte a Israel en un Estado paria, o bien, no se suma a este cuestionamiento y es tachado de sionista, es decir, acusado de doble lealtad o de haberse vendido a una nación extranjera.

Una clave judeofóbica

2011-03-26T02:40:00.000-07:00

No sé si fue en el Sartre de Reflexiones sobre la cuestión judía o en unos comentarios de André Glucksmann. Fuese como fuese, he aquí unas palabras:

La clave de la judeofobia no es el judío, es el judeófobo. Argumento de hecho: el judeófobo odia sin saber qué odia, salvo el objeto fruto los mitos que en torno a él ha tejido la historia. Argumento de derecho: el judeófobo odia una idea, es decir, mantiene una fe impermeable a las razones y a la experiencia; odia un principio quimérico: la judeidad, un a priori que todo lo justifica: el reproche y la voluntad de exterminio, las llamadas a la conversión y la Shoah.

La proporcionalidad Causa-Efecto: antisionismo judeofóbico

2011-03-26T02:29:00.000-07:00

Una cosa es la crítica legítima a un gobierno, otra el cuestionamiento del derecho a la existencia de un Estado. Una cosa es denunciar los abusos de un acción gubernamental, otra afirmar que Israel es el peligro número uno para la paz mundial. Una cosa es no estar de acuerdo con una acción estratégica o con una determinada política, otra, muy diferente, la denuncia sistemática y la aplicación del doble rasero para medir las acciones del Estado de Israel. Una cosa es señalar a los responsables otra hacer de todos y cada uno de los judíos “responsables” o “culpables”. Una cosa es rebelarse contra la injusticia y otra pretender que el Estado de Israel bloquea el desarrollo económico, cultural y moral del conjunto de las sociedades árabes musulmanas. El anticartesianismo bien pensante obvia la precisión de Descartes: la proporcionalidad entre la causa y el efecto. ¿Cómo puede ser que un pequeño Estado, como el israelí, sea la causa de tanto mal y tanta injusticia? Parecería que suprimiendo dicho Estado se acabaría con el MAL en el mundo. El antisionismo es judeofóbico: una nueva forma para ese viejo odio inmemorial que ha sustituido el grito de “judios a Palestina” por el de “judíos fuera de Palestina”.

La judeofobia de la "buena conciencia mundial".

2011-03-25T00:09:00.000-07:00

En los últimos días, dos nuevos atentados terroristas palestinos.

La voluntad de destruir el legítimo Estado de Israel se impone sobre la de construir el Estado Palestino.

Israel adopta una serie de acciones de represalia. El coro de voces entona de nuevo el himno de la indignación: respuesta desproporcionada, grita la "buena conciencia de occidente".

Yo pregunto a esa buena conciencia:

¿Por qué el terrorismo palestino, a diferencia de otros, encuentra tanta compresión por parte de la opinión pública mundial? ¿Por qué esa voluntad de explicarlo y justificarlo? ¿Por qué la violencia terrorista palestina escapa a la condena universal?

Yo respondo a pesar de ella:

La buena conciencia mundial es antisionista. El Estado de Israel es el único país reconocido por la ONU cuyo derecho a la existencia es cuestionado por miembros de dicha organización. ¿Cuál es la razón de tanta comprensión, explicación y justificación? Respuesta: se trata de judíos. Cuando el terrorismo se ejerce sobre Israel, entonces es "menos terrorismo". Son judíos. Y, como se sabe después de siglos de antijudaísmo y antisemitismo, un judío nunca es inocente. Las víctimas son judíos. ¿Por qué los ciclistas?. No es una broma. Los terroristas no son tales, dice la buena conciencia mundial. Son resistentes. Y para los yijadistas, mártires.
No me cabe la menor duda. La buena conciencia mundial es antisionista. O dicho de otro modo, antijudía y antisemita. Es decir, judeofóbica.

Got human rights?

2011-03-13T09:55:00.000-07:00

¿Una camiseta políticamente incorrecta, un texto fiel a la realidad o qué opina usted?

La "operación heroica" del terrorismo palestino

2011-03-12T12:23:00.000-08:00

El "Grupo Imad Mugniye", un grupo terrorista palestino que se presenta como parte de las Brigadas de Mártires de Al-Aqsa, asumió la autoría del salvaje asesinato de cinco israelíes, tres de ellos niños. Dicho grupo califica su acción de “operación heroica”.

http://www.libertaddigital.com/mundo/un-terrorista-palestino-asesina-a-tres-ninos-iraelies-y-sus-padres-1276416924/

¿No sé si flotilleros de marea baja, actorcillos con limpia-conciencias incorporado, zperos de chilaba y pañuelo, poetastros y viñetistas de pluma y trazo judeofóbico, expondrán sus protestas por este acto criminal o armarán su razonamiento -vil y rastrero- para justificar el hecho?

Too busy

2011-03-08T13:52:00.000-08:00

I'm too busy to hate

too busy to love

too busy thinking about my baby

too busy to watch the birds flight

too busy thinking of things I must do

too busy to count the stars in the night

I'm too busy for living

think it over!

Benedicto XVI exime a los judíos de la acusación de pueblo deicida, pero DEBERÍA PEDIRLES PERDÓN POR UNA ACUSACIÓN MANTENIDA -aunque no oficialmente- DURANTE 1815 AÑOS POR LA IGLESIA CATÓLICA

2011-03-06T11:51:00.000-08:00

Un artículo aparecido en Libertad Digital referente al nuevo libro de Benedicto XVI, señala que éste exime a los judíos de la muerte de Jesús de acuerdo con la declaración "Nostra Aetate" de 1965.

Es cierto que la acusación de pueblo deicida jamás fue doctrina oficial de la Iglesia, pero también lo es que dicha acusación fue repetida una y mil veces desde los púlpitos hasta arraigar de tal modo en la gente que incluso hoy en día se puede oír por boca de personas pertenecientes, o no, a la religión católica.

Según Gustavo Perednik, Melito, Obispo de Sardis, fue el primero en explicitar el mito del deicidio, allá por el año 150. Desde entonces, y pasando por toda la literatura antijudía "Adversus Judaeous": de Juan Crisostomo a Tomás de Aquino, por ejemplo, el mito no fue desmentido por las altas esferas del Vaticano hasta 1965. La Católica Iglesia tardó sólo 1815 años en desmentir la acusación. Mientras tanto, sirvió para expulsar, perseguir, forzar al baustismo y asesinar a los judíos. Ciertamente, los caminos del Señor son insondables.

Ahora, Benedicto XVI vuelve sobre la cuestión para reactualizar el desmentido. Pero, no convence. Por lo menos a mí. Sus argumentos: "no fue todo el pueblo" hebreo "como tal", el verdadero grupo de acusadores son los círculos del templo" y la "masa de los que apoyaban a Barrabás".

La "Nostra Aetate" sostenía que "aunque las autoridades de los judíos con sus seguidores reclamaron la muerte de Cristo, sin embargo, lo que en su Pasión se hizo, no puede ser imputado ni indistintamente a todos los judíos que entonces vivían ni a los judíos de hoy."

El Papa actual, así como el Concilio Vaticano II, deberían matizar más sus declaraciones sobre los responsables de la condena a muerte de Jesús de Nazaret. También lo sabían los que jamás desmintieron tal acusación y que además la utilizaron en su política de persecuciones y demás actos antijudíos. El antijudaísmo -de palabra, obra u omisión- de la Iglesia Católica es un hecho, por lo menos, hasta tiempos recientes, y así lo prueba la historia. Sin embargo, a la hora de buscar responsables de la muerte de Jesús, la cosa no está tan clara.

Gustavo Perednik hace las siguientes observaciones:

1. El Sanedrín nunca se reunía en las festividades hebreas y muy raramente aplicaba penas de muerte.

2. Había crímenes que la ley biblica penaba con la muerte, pero no era el caso de proclamarse HIJO DE DIOS, que, por otra parte, no implicaba ningún tipo de trasgresión.

3. Los romanos solían grabar enla cruz del reo la índole de su delito. En la de Jesús, INRI (Jesús de Nazaret, Rey de los Judíos), alude al crimen político de sedición. Se trata, por tanto, de un crimen contra Roma, castigado con un modo de ejecución romano.

4. En cuanto al rol de Pilatos, cabe hacerse las siguientes cuestiones:

a. ¿Por qué el Sanedrín solicitaría ayuda del enemigo romano para castigar a un judío si, como era el caso, tenía autoridad par ejecutar las penas que imponía?

b. ¿Por qué el Procurador habría de salir en defensa de un judío?

5. “Lavarse las manos” es un rito judío que se realiza antes de comer, al visitar los cementerios o como símbolo de pureza. Es extraño que Pilatos lleve a cabo ese gesto. Probablemente, quien se lavó las manos fue el Sanedrín a fin de no contrariar la decesión del Procurador. El motivo por el que los protagonistas de este relato fueron intercambiados, fue que los redactores del Nuevo Testamento pretendieron eximir a Roma de toda culpa en el proceso a fin de no obstaculizar la expansión de la nueva religión.

IRÁN en la COMISIÓN sobre LA SITUACIÓN DE LA MUJER de las Naciones Unidas

2011-03-01T10:46:00.000-08:00

En la sección EXTERIORES de Libertad Digital pueden encontrar un artículo de M. Rastegar y N. Boms sobre la decisión de las Naciones Unidas de que Irán forme parte de la comisión que se ocupa de asuntos como la eliminación de toda forma de discriminación y violencia contra las mujeres o la igualdad entre los sexos. No es broma, así que debe ser cosa del multiculturalismo complaciente de las Naciones Unidas o de la últimamente silenciosa Alianza de Civilizaciones. El aval que presenta la República Islámica de Irán es el siguiente:

– El Código Civil permite a un padre o a un abuelo casar a una menor de edad una vez haya cumplido los nueve años. El consentimiento de la menor es irrelevante.

– El hombre tiene derecho a controlar la libertad de movimientos y el comportamiento de su esposa, y prohibirle aceptar un puesto de trabajo por ella elegido.

– Si un hombre descubre que su mujer le ha sido infiel, puede ejecutarla. Sin embargo, si una mujer pilla a su esposo en la misma situación y le mata, la autoridad procederá a dar muerte a la engañada.

– Los cosméticos están proscritos, y las brigadas de la moralidad de Ahmadineyad patrullan las calles para velar por el cumplimiento estricto de la ley que obliga a las mujeres a cubrirse el pelo con el hiyab. Las mujeres sorprendidas con partes de su cuerpo al descubierto o luciendo un mal hiyab son castigadas con 74 latigazos o condenadas a entre un mes y un año de reclusión. Al habla el clérigo Kazem Sediqi: "Las mujeres que no se visten con modestia apartan a los jóvenes del buen camino, extienden el adulterio en la sociedad y provocan cada vez más terremotos".

– Las mujeres que muestren una conducta sexual inapropiada pueden ser lapidadas.

– Las mujeres tienen prohibido el acceso a la educación superior en 91 de las 169 áreas de estudio, y, por supuesto, reciben clase en aulas segregadas.

– Un tribunal de apelaciones ratificó recientemente un fallo contra Maryam Bidgoli y Fatemeh Masjedi, dos activistas de los derechos humanos que pretendían elevar la cuestión de los derechos de la mujer en Irán a la ya citada comisión de las Naciones Unidas. Bigdoli y Masjedi han sido condenadas a sólo seis meses de cárcel y a abonar una multa de 200 dólares.

Con este cartel, modelo de igualdad y respeto a los derechos de las mujeres, cualquiera se resiste a incorporar a Ahmadineyad y compañía.

¿Fraude, farsa, esperpento o ...? Complete la pregunta si lo considera oportuno.

UN ÁRABE ISRAELÍ

2011-02-28T13:35:00.000-08:00

He de admitir que desconozco los detalles relativos a la producción de este vídeo. Ni siquiera sé quien es la persona que habla. Por tanto, propongo verificar todas y cada una de las afirmaciones que hace el personaje. ¿Alguien acepta el desafío?

He aquí el vídeo. Espero sus comentarios.

AFOREMA 12:45 AMOR Y RIESGO CERO

2011-02-27T03:23:00.000-08:00

Entre lo liberal y lo libertario

Entre la levedad de una consumación conyugal pactada e institucionalizada

y una economía de los placeres y de la pasión

el AMOR se dabate en estos tiempos de la trans-modernidad

y la mayor amenaza no es la dispersión de los afectos

sino la apuesta por una afectividad de "riesgo cero"

La izquierda: nostalgia y melancolía como programa de futuro. Gadafi o "el ignorado".

2011-02-26T02:15:00.000-08:00

En las últimas semanas no he leído u oído nada acerca de manifestaciones del pueblo israelí reivindicando libertades de las que se encuentra privado. ¿Quizás porque en ese Estado tan vilipendiado no son necesarias movilizaciones de ese carácter debido a que el recocimiento de las libertades se da de facto y de iure? Ni siquiera los árabe israelíes las han llevado a cabo. ¿Quizás porque constatan día a día que su situación social y política es mucho mejor que la de sus hermanos sirios, libaneses, egipcios o tunecinos?

Tampoco he leído u oído casi nada sobre la respuesta de la izquierda pro-árabe-islamista y eurábica con respecto a la gestión tan "democrática" que el sátrapa Gadafi está haciendo de los conflictos que se están produciendo en Libia.

Imaginemos por un momento que la respuesta de Gadafi a las manifestaciones (que nada tienen de revolucionarias, a no ser que el término "revolución" haya cambiado de significado y yo no me haya enterado), con bombardeos, cientos de muertos, etc., hubiese tenido lugar en Israel. Tendriamos ya a los actorcillos de turno y a los politicuchos chilábicos llamando al pueblo españosl manifestarse contra el racismo e imperialismo sionista, solicitando condenas a la ONU y diciendo las mismas gilipolleces de siempre.

¿Dónde está la izquierda? ¿Se ha escondido? Parafraseo sin ningún escrúpulo al Nietzsche de la GAYA CIENCIA:

No oísteis hablar de aquél "left man" que en pleno día corría por la plaza pública con una linterna encendida, gritando sin cesar: ¡ Busco al disidente, al proletario, al Che, al colonizado, a la víctima...! ¡Busco mi sentido, mi referencia! Sin él el vértigo se apodera de mí, el universo se descentra, el vacío me sume en una nada infinita...! ¿Dónde está la izquierda? ¿Acaso ha muerto o, más bien, la hemos matado? ¿Se ha suicidado? No, se responde el "Left Man": Nos queda la nostalgia y la melancolía como proyecto de futuro, aunque con ello tengamos que negar la evidencia del fracaso y justificar el atropello, aunque con ello tengamos que manipular la historia e inventar verdugos que justifiquen nuestra existencia, aunque con ello tengamos que distorsionar el tiempo y la actualidad: "elevemos nuestras críticas y nuestras voces contra la visita de Peres a España e ignoremos las tropelías del camarada Gadafi."

El Left Man calló y el auditorio aplaudió y gritó, y en el estruendo se adivinaba una sutil mezcla de chilabas y hoces y martillos, Alá y soviets, ecos del Gulag y feminismos trasnochados, estribillos bolivarianos y socialistas enmillonados, voces en off y exabruptos judeófobos, la sharia y los protocolos de Sión...

¿Dónde está la Izquierda? ¿Sólo nos queda su sombra?

Izquierda Unida o Gaspar Llamazares: ¿cinismo, oportunismo político o la vieja estrategia staliniana?

2011-02-21T14:10:00.000-08:00

En primer lugar, el hecho: Izquierda Unida ha registrado una pregunta en el Congreso en la que insta al Gobierno a decir si apoya la “propaganda sionista” que, a su entender, hace la Casa Sefarad en España. Gaspar llamazares ha planteado la cuestión a propósito de la visita del presidente del Estado de Israel Simón Peres a nuestro país con el propósito de participar en la inauguración de la institución citada.

(Sobre el carácter y tareas que lleva a cabo la Casa Sefarad, el lector puede consultar la siguiente dirección: http://www.casasefarad-israel.es/es/.)

Gaspar Llamazares quiere saber:

Si el Gobierno español apoya a la Casa Sefarad-Israel en su difusión de los puntos de vista sionistas.
Si el Gobierno acepta:

Las vulneraciones del Derecho Internacional realizadas por el Estado de Israel.
Las acciones de conquista militar.
Las vulneraciones de las Convenciones de Ginebra.
Si en el programa de intercambio con alumnos españoles se transmite información sobre las leyes racistas israelíes.

Y yo le digo al Sr. (¿Sr?.) Llamazares:

Que sabe perfectamente que el gobierno español no se caracteriza precisamente por su “talante” pro-sionista. Lo sabe, por supuesto, y por tanto, la pregunta que ha elevado al Congreso no obedece sino a la necesidad de estar presente en un momento histórico en el que IU no es más que folclore, ritual obsoleto y obscenidad buenista. Llamazares lo sabe, pero de algún modo tiene que justificar el sueldo de diputado que vergonzosamente continúa cobrando. Así pues, tacharlo de cínico sería demasiado elegante. ¿Sabe acaso qué es el sionismo? ¿Se ha molestado en estudiarlo? Y si lo sabe, aún peor. Ya no sería cuestión de rentabilizar económicamente su escaño, sino un caso de mala fe y oportunismo político perverso. A falta de proletarios y disidentes, metamos mano al de siempre. A Israel, por supuesto. A falta de referencias, hoy la izquierda ha elegido de nuevo al judio, al israelí, al sefardí, como chivo expiatorio. Cuando no es el imperialismo israelí es la Casa de Sefarad: todos deben ser vigilados. El camarada Llamazares-Stalin pone en juego la premisas totalitarias judeófobas. Y es que estos “izquierdosunidos” se agarrran a un clavo –o a un escaño- ardiendo. Su modelo sigue siendo la delación, el chivatazo, la denuncia y la sospecha; y sin lugar a dudas: la posesión de la verdad revolucionaria, de la ética y de la justicia. O traducido: la mentira de la neolengua, la inmundicia moral y justicia del Gulag.

Este izquierdista de salón, sillón y buen sueldo, nostálgico de una revolución que inauguró la era totalitaria en el siglo XX, defensor del castrismo cubano y abanderado de las diferentes formas de teocracia islámista, no tiene ningún pudor -¿cómo lo iba a tener?- en mentir al Congreso. Y miente cuando habla de “conquistas militares” y miente cuando habla de leyes racistas israelíes. Pero no nos sorprende -¿cómo podría sorprendernos?-

Y digo yo: ¿Por qué no difundir los puntos de vista sionistas? ¿Dónde está el pecado? Ah!, claro, perdón. Llamazares hace gala de su particular judeofobia al subscribir tácitamente la ecuación:

Sionismo=racismo + colonialismo =judaísmo + Casa Sefarad

Pero, Llamazares sabe que esta ecuación es falsa. Entonces, ¿a qué viene la pregunta al Congreso?

Volvemos a empezar. El eterno retorno de lo mismo. La judeofobia con nuevos rostros.En este caso el del antisionismo. Llamazares: el totalitarismo con los rostros de siempre.

Aforema Joyful Blues

2011-02-16T14:48:00.000-08:00

Elevemos la tristeza al cuadrado, al cubo o a la enésima potencia. No es difícil tal y como andan las cosas. Asumamos que forma parte de nuestro particular modo de estar en la vida –como la soledad y el desarraigo-. Miremos detrás o delante, de cerca o de lejos y volvamos a constatar que no hay modo de salir de ella. Volvamos a mirar desde la perspectiva que encierra en sí todas las perspectivas, desde el aleph de Borges o el punto ilocalizable que se sustrae a los imperativos de cualquier coordenada, volvamos a mirar para constatar que al elevar la tristeza hemos arrastrado con ella también a la alegría –cuya vivencia compartida es infinitamente superior a la del sufrimiento-. Entonces, tenemos un blues, una cita entre la alegría y la tristeza, un estado en el que no sabemos si las lágrimas que llora la guitarra son de angustia o de júbilo. Entonces, tenemos un blues, y no sabemos si el piano ríe o llora, si baila la danza de la desesperación o la de la dicha de estar vivos y escuchar música para no dejarse poseer por la tristeza ni ser victimas de los engaños de una desaforada alegría.

Breve nota: Israel y Gran Bretaña.

2011-02-15T10:07:00.000-08:00

Se dice -utilizo el impersonal a propósito- que el Estado de Israel fue el fruto del imperialismo británico. A esto respondo lo siguiente:

1. Los pioneros judíos que trabajaron la tierra, secaron pantanos e hicieron, en definitiva, habitable gran parte de Palestina no estaban al servicio de ningún imperio.

2. El juego que desarrolló el imperio británico en Oriente Medio benefició mucho más a los árabes que los judíos (Véase Transjordania, por ejemplo). El presunto sionismo inglés no tardó en transformarse en un conjunto de medidas antisionistas que variaban según los intereses geopolíticos de la administración británica.

3. Los británicos ahorcaron judíos y devolvieron a Europa barcos repletos de judíos que huían de los nazis. Dieron marcha atrás en el Libro Blanco de 1939 a lo que habían planteado en la Declaración Balfour de 1917.

4. Los británicos se abstuvieron en la votación que se celebró para la partición de Palestina (la URSS votó a favor, no lo olvidemos)

5. En la guerra del 48, oficiales británicos se sumaron a las fuerzas de la Legión Árabe Jordana contra el recién creado Estado de Israel.

No ofrezco datos ni pruebas para justificar mis afirmaciones. Todo aquél que los precise puede o bien estudiar algo de historia o simplemente dirigirse al autor de este blog que amablemente atenderá sus demandas.

Una cita sobre la judeofobia contemporánea

2011-02-15T09:25:00.000-08:00

Hay dos tipos de antijudaísmos en la actualidad, afirma Moisés Garzón Serfaty, "...uno islámico, particularmente agresivo, y otro occidental de origen izquierdista y liberal. El primero se traduce en actos violentos. El segundo, de alguna manera los legitima. desprovista de escrúpulos, desorientada como nunca, parte de la izquierda occidental se ha volcado sobre la causa palestina con el mismo maniqueísmo combativo como lo hizo en su día en relación con la Unión Soviética, la revolución cubana y otros despropósitos históricos."

.

Cita extraida del ensayo de Julián Schvindlerman
INTRODUCCIÓN AL NUEVO ANTISEMITISMO.

Una nota sobre el Estado de Israel y la identidad judía

2011-02-13T13:22:00.000-08:00

El Estado de Israel ha sido el ingrediente necesario para que la identidad judía mantenga con el resto de identidades –nacionales, culturales, etc.- una relación definida por la especificidad y no la exclusividad. El “particularismo judío” combatido tanto por la Ilustración del humanismo universalista como por el integracionismo y el asimilacionismo de la Haskalá, no se contrapone, hoy en día, a ningún otro, sino que se define en relación a cualquier otro. Este proceso ha sido posible por las variaciones identitarias –secularización, heterodoxías históricas, etc.- que ha experimentado el judaísmo desde la época de la Emancipación hasta nuestros días. Proceso aún no clausurado, si atendemos a las discusiones entre judíos Israelíes y diaspóricos con respecto a la cuestión identitaria. Estas variaciones de la “condición judía” han posibilitado un Estado judío democrático -variación sionista-. Por el contrario, la identidad islámica sí que mantiene un relación de contraposición con el resto, la cual se manifiesta en las dicotomías que predica: Islam v/s Occidente, Teocracia totalitaria v/s Democracia. La historia muestra que en el Islam, toda “revolución” ha sido más bien “involución”. Y esto, por más que les pese a los antisionistas, judeófobos y nostálgicos de la revolución que no ceden en su empeño de llevarla a cabo, pero eso sí, no desde las "barricadas", sino desde su confortable sillón de ciudadano perfectamente instalado en una sociedad democrática: hablando del imperialismo-colonialismo-sionismo- americano-israelí, mientras bebe cocacola y piensa qué ponerse para ir a tono con la manifestación que toca.

Aforema LA SOMBRA (HAVING A REAL BAD DAY)

2011-02-07T14:39:00.000-08:00

HAVING A REAL BAD DAY

Está en el camino

la sombra Evaporada Etérea

Es casi una imagen difuminada

Huérfana evoca el tiempo de encuentros azarosos de luz y claridad

Volcada en su soledad

Evoca el camino y los pasos que nunca dio y compartió

Con quien ya no puede andar ni romper el silencio

que al final del camino

Es la música de un tiempo que olvida las vidas y las sombras

Y las rutas sin huellas

ni pasos ni sueños ni ficciones ni calor

Al final del camino no hay más que una sombra

Sola envuelta en su soledad

La sombra sigue el movimiento de las ausencias

Sus huellas no dejan huella

ni rastro de su existencia en la memoria

Su destino es vagar sin rumbo por este mundo que no es el suyo

Aquí no hay sombras que no sean continuidad de un objeto

Una sombra que no es sombra de algo

Se consume en la soledad descarnada de su incompleta obsolescencia

Al final del camino ya no habrá nada

Ni sombras ni ausencias

Sombra de nadie no es como tu sombra

Toco tu sombra intocable

Acaricio sus contornos imposibles

Imagino en ella tu cuerpo sigo asómbrándome

De sus pliegues y sus formas

Toco tu sombra extraña

Me alojo en ella

En ella toco tu cuerpo con mi mente

Con la canción que mece el sentimiento

De no ser ya sombra soledad ausencia

Lévy-Finkielkraut y la BDS

2011-02-07T14:05:00.000-08:00

Bernard-Henri Lévy y Alain Finkielkraut fueron acusados de presionar a la administración de La Escuela Normal Superior de París para suspender una reunión del movimiento BDS (Boycott, Divestment and Sanctions for Palestine). La reunión fue suspendida, pero no hubo ningún tipo de presión por parte de los acusados. La respuesta de B. H. Lévy se encuentra en

http://www.porisrael.org/porisrael/index.php?option=com_content&view=article&id=1544:no-se-boicotea-a-la-unica-sociedad-libre-en-medio-oriente&catid=96:israel&Itemid=524

Es evidente que los integrantes del BDS dirigen sus esfuerzos a boicotear al Estado de Israel. No critican o se enfrentan a una disposición o acción del gobierno israelí. No. Se oponen al Estado de Israel, a su legítimo derecho a existir. Se boicotea a la única sociedad en Oriente Medio donde los árabes, sí, han leído bien, los árabes, leen una prensa libre y tienen representantes en el parlamento. Se boicotea una sociedad donde los árabes, porque existen árabes israelíes, tienen la posibilidad de ejercer sus derechos y libertades democráticas. Es decir, el Estado judío de Israel, sí, porque es judío, es aquél donde los árabes gozan de mayor libertad en todo el conjunto de Oriente Medio.

Pero, B. H. Lévy dice todo esto mejor que yo. Así que si siguen interesados en la cuestión no dejen de leer su artículo.

PD

Curioseando por la red me he encontrado esto:

Cigarettes and Coffee Blues

2011-02-01T13:10:00.000-08:00

LADY BRACKNELL: ...¿Usted fuma?
ERNEST:..Bueno, sí, debo admitir que fumo.
LB: Me alegra oírlo. Un hombre siempre debería dedicarse a algo.

           OSCAR WILDE: La importancia de llamarse Ernesto

Por último (y ésta es, quizá, la regla de oro), ninguna mujer debería casarse con un hombre que no fume.

      R. L. STEVENSON, Virginibus Puerisque

CAMPAÑA A FAVOR DE ASIA BIBI condenada a morir ahorcada en Pakistán

2011-01-31T13:41:00.000-08:00

Presento la noticia aparecida en

http://www.larazon.es/asiabibi

Por la libertad de Asia Bibi

La campesina cristiana Asia Bibi, de 45 años, ha sido condenada a morir en la horca en Pakistán por una supuesta blasfemia al profeta Mahoma. Sólo una respuesta unánime y contundente de la comunidad internacional puede salvar a esta madre de cinco hijos de la pena de muerte impuesta por un tribunal durante un juicio en el que no hubo investigación ni pruebas en su contra.
El caso de Asia es el último episodio de la persecución que sufren los cristianos y otras minorías religiosas en Pakistán. Súmate a la campaña de LA RAZÓN para salvar la vida de Asia Bibi.

Si además quieres suscribir la carta que la plataforma HAZTE OÍR enviará al presidente de Pakistán, Asif Ali Zardari, para pedirle una medida de gracia que salve la vida de Asia Bibi, entra en la siguiente dirección:

http://www.hazteoir.org/node/34272